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Tuesday, 01 January 2008 00:12

Vivez-vous La Loi CÃ ©leste?

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by David E. Lister

Une à ©tude doctrinale sur la thà ©ologie Mormon concernant la capacità © de vivre pour l'à ©ternità © dans la prà ©sence du Pà ¨re Cà ©leste.

Adressà ©e au Mormon qui cherche la Và ©rità © ou au Chrà ©tien dà ©sirant tà ©moigner aux Mormons.

J'ai le cour brisà © pour le peuple Mormon suite à   mon sà ©jour au cour de leur culture - le Grand Bassin - nichà © dans les limites de l'à ©tendue de la montagne Wasatch dans l'à ©tat du Utah aux Etats-Unis. Mon cour est brisà © par le fait qu'ils sont pià ©gà ©s par une religion qui les accablent, au moyen de la pà ©nalità © de la Loi de Dieu, la mort et la sà ©paration à ©ternelle d'avec Dieu. L'à ©vangile Mormon enseigne que l'homme doit garder tous les commandements de Dieu afin d'hà ©riter la vie à ©ternelle (de vivre à ©ternellement dans la prà ©sence du Pà ¨re Cà ©leste). La Chrà ©tientà © historique enseigne le contraire, c'est-à  -dire que de vivre à ©ternellement avec Dieu est Son don gratuit et que si nous essayons de vivre sous la Loi et que nous transgressons un seul point de la Loi, nous sommes alors coupables de briser toute la Loi. Toujours dans la Chrà ©tientà © historique, la mort ou la sà ©paration d'avec Dieu pour l'à ©ternità © est la consà ©quence de la transgression de la Loi. La doctrine dà ©clare que les Mormons doivent garder toute la Loi  :  «Ã‚  Mais, malgrà © tout ceci, Il (Jà ©sus) a observà © toute la Loi de Dieu et est demeurà © sans pà ©chà ©, dà ©montrant ainsi la capacità © de l'homme à   garder la Loi et à   demeurer à ©galement sans pà ©chà ©.  Ã‚ » Le Mormonisme accable aussi son peuple du fardeau que l'homme doit atteindre un point dans sa vie oà ¹ il cesse de pà ©cher, et mà ªme d'avoir le dà ©sir ou une forte envie de pà ©cher. En d'autres mots, il doit parvenir à   la perfection dans sa vie ici-bas. La perfection dont il parle n'est pas celle de Jà ©sus, puisqu'Il n'a jamais pà ©chà ©, mais plutà ´t un point de non-retour au pà ©chà ©,  «Ã‚  car la perfection est un but accessible  Ã‚ » au sein de cette religion.

Est-il possible d'atteindre un point oà ¹ mà ªme le dà ©sir de pà ©cher disparaà ®t du cour de l'homme? Non! Est-ce que le Mormonisme enseigne cela? Oui, sans aucun doute! Y a-t-il des Mormons capables d'observer toute la Loi, d'obà ©ir à   tous les commandements de Dieu? Non! En fait, je n'ai encore jamais rencontrà © un Mormon qui puisse me dire combien il existe de commandements, encore moins les nommer. Puisque Là ©vitique 5  :17 mentionne que l'ignorance de la Loi n'est pas une excuse pour la transgression de la Loi, il s'ensuit que la culpabilità © est la mà ªme.

Que sont donc les consà ©quences au sein du Mormonisme et de la Chrà ©tientà © historique, pour ces Mormons? La mort, la mort à ©ternelle, cette seconde mort qui est l'à ‰tang de Feu et la damnation (tout ce qui n'est pas le royaume Cà ©leste chez le Mormonisme).

J'espà ¨re de tout cour que ce qui suit à ©clairera le Mormon qui cherche la Và ©rità © ainsi que le Chrà ©tien qui revise ces faits avec un Momon afin qu'il comprenne que le Mormonisme embrasse un à ©vangile autre que celui de la Chrà ©tientà © historique. Si un Mormon en vient à   accepter les faits concernant sa religion, il devrait avoir faim et soif de la vraie Bonne Nouvelle, l'eau vive offerte par le vrai Christ de la Chrà ©tientà © oà ¹ l'homme n'aura plus jamais soif.

Voici la dà ©finition de la doctrine Mormon appelà ©e la Loi Cà ©leste  : Afin d'hà ©riter la Gloire Cà ©leste (passer l'à ©ternità © dans la prà ©sence de Dieu), l'homme doit demeurer dans la Loi Cà ©leste. Les Doctrines et Alliances (à ©critures des Mormons) l'affirment clairement à   la section 88  :22  «Ã‚  Car celui qui est incapable de vivre la loi d'un royaume cà ©leste ne peut demeurer dans une gloire cà ©leste.  Ã‚ » Qu'est-ce que la Loi Cà ©leste du Mormonisme? C'est de vivre ou d'observer tous les commandements de Dieu. Ceci inclus toutes les lois et commandements du Nouveau Testament, Le Livre des Mormons, Les Doctrines et Alliances, La Perle de Grand Prix et tous les commandements issus de la Confà ©rence Gà ©nà ©rale qui font figure d'autorità © de l'à ‰criture.  «Ã‚  .Pour à ªtre sauvà ©, nous devons non seulement faire certaines choses mais tout ce que Dieu a commandà ©.  Ã‚ » C'est ce que dà ©clare Joseph Smith. Bien que la plupart des Mormons soient familiers avec cette loi, ils sont nonchalants quant à   la mettre en pratique. Selon mon expà ©rience avec eux, plusieurs marchent par leur foi, croyant qu'ils sont justes devant Dieu et espà ¨rent qu'un jour Dieu leur fera misà ©ricorde parce qu'ils font partie de l'à ‰glise Và ©ritable. Plusieurs d'entre eux croient que s'ils essaient de vivre une bonne vie en faisant de leur mieux, Dieu leur pardonnera car Il connaà ®t l'intention de leur cour.

Oui, Dieu connaà ®t notre cour et nous rappelle dans Jà ©rà ©mie 17  :9 que  «Ã‚  le cour est tortueux par-dessus tout, et il est mà ©chant  : qui peut le connaà ®tre?  Ã‚ » et qu'en plus  «Ã‚  Celui qui a confiance dans son propre cour est un insensà ©.  Ã‚ » (Proverbes 28  :26) Dans la Chrà ©tientà © historique, le salut n'est pas basà © sur les intentions du cour. Les Mormons ont-ils raison? Non! Ils font l'erreur fatale de croire que les prophà ¨tes et les enseignements de l'à ‰glise de Jà ©sus-Christ des Saints des Derniers Jours sont vrais et qu'ils reprà ©sentent tout le conseil de l'à ‰vangile. Le Livre des Mormons dà ©clare clairement  «Ã‚  qu'il ne peut pas les sauver dans leurs pà ©chà ©s; car je ne peux pas renier sa parole et il a dit qu'aucun impur hà ©ritera du royaume cà ©leste.  Ã‚ »..  Ã‚ »

En discutant de ces enseignements, il est frà ©quent que le Mormon moyen dise au Chrà ©tien  «qu'il s'efforce de faire de son mieux.  Ã‚ » Mais est-ce suffisant? Non selon Spencer Kimball, (10 e Prà ©sident et Prophà ¨te de l'à ‰glise de Jà ©sus-Christ des Saints des Derniers Jours) qui cite, dans le livre Le Miracle du Pardon, p.165  :  «Ã‚  Essayer est faible; faire du mieux que je peux n'est pas fort.   Nous devons toujours faire plus que ce que nous pouvons.  Ã‚ » Est-ce que le Mormon fait plus ce que qu'il peut? La plupart des Mormons honnà ªtes avouent qu'il ne font pas davantage que ce qu'ils peuvent. Oà ¹ cela les laissent-ils? Avec un dieu en colà ¨re. Nous en voyons un exemple symbolique à   la page 164 du mà ªme livre, oà ¹ un officier de plus en plus en colà ¨re rà ©primande un soldat pour ne pas avoir fait la simple tà ¢che d'obà ©ir à   son commandement  :

 «Ã‚  Un officier de l'armà ©e appelle un soldat et lui ordonne de transmettre un message à   un autre officier. Le soldat le salue et lui dit  :  «Ã‚  J'essaierai monsieur; j'essaierai!  Ã‚ » Ce à   quoi l'officier rà ©pond  :  «Ã‚  Je ne veux pas que tu essaies, je veux que tu donnes le message.  Ã‚ » Quelque peu embarrassà ©, le soldat dit  :  «Ã‚  Je ferai de mon mieux, monsieur.  Ã‚ » à € ce moment, l'officier, maintenant dà ©goà »tà ©, parle avec vigueur  :  «Ã‚  Je ne veux pas que tu essaies, ni que tu fasses de ton mieux; je veux que tu livres le message.  Ã‚ » Le jeune soldat alors se redresse, aborde le sujet magnifiquement, salut et dit  :  «Ã‚  Je le ferai ou je mourrai, monsieur!  Ã‚ » Irrità ©, l'officier rà ©pond  :  «Ã‚  Je ne veux pas que tu meurs, et je ne veux pas que tu essaies. Ma requà ªte est raisonnable; le message est important; la distance n'est pas grande; tu es capable de faire ce que je te commande. Alors sors d'ici et accomplis ta mission.  Ã‚ »

Avec la figure d'autorità © que reprà ©sente le dieu du Mormonisme, le Mormon se fait ordonner de ne pas essayer mais de faire ce qui lui est commandà ©Ã‚  : Vivre selon tous les commandements,  «Ã‚  se garder irrà ©prochable devant Dieu.à ªtre assez humble, - ce qui est une tà ¢che dà ©courageante - et, si elle n'est pas accomplie, il s'attire la furie d'un dieu en colà ¨re qui dà ©montre que celui qui n'est pas prà ªt à   rencontrer Dieu n'a pas la vie à ©ternelle.

Souvent le Mormon mentionne que la repentance lui vient en aide lorsqu'il manque le but de la perfection. Mais qu'est-ce que la repentance chez les Mormons? Elle est un processus en cinq à ©tapes  :

" ¢Ã‚   à Štre chagrinà © par le pà ©chà ©

" ¢Ã‚   Abandonner le pà ©chà ©

" ¢Ã‚   Confesser le pà ©chà © à   un à ©và ªque ou une autre personne en autorità ©

" ¢Ã‚   Rà ©parer le tort causà © dans la mesure du possible et

" ¢Ã‚   Vivre tous les commandements du Seigneur

Ceci est-il la vraie repentance Chrà ©tienne? Pas du tout, à   cause de l'attente irrà ©aliste qu'une personne puisse entià ¨rement dà ©laisser le pà ©chà © dans cette vie terrestre. Un vrai Chrà ©tien croit qu'une personne hà ©rite de la nature dà ©chue d'Adam et qu'elle aura cette nature jusqu'à   ce qu'elle soit dans la prà ©sence de Dieu, oà ¹ elle sera pleinement une nouvelle crà ©ature sans pà ©chà © à   cause de la justice de Christ qui lui est imputà ©e. Au contraire, le Mormonisme enseigne à   ses adeptes que si l'un d'entre eux n'abandonne pas complà ¨tement le pà ©chà ©, il ne sera pas pleinement pardonnà ©. Le Mormon qui pà ¨che, qui se repent et qui pà ¨che encore n'est pas pardonnà ©. Ses pà ©chà ©s retournent à   lui et, par consà ©quent, il n'à ©chappe jamais à   ses pà ©chà ©s. Notez que leur rà ©và ©lation ne dit pas que le mà ªme type de pà ©chà © revient mais  «Ã‚  pà ©chà ©s  Ã‚ » (pluriel) retournent au transgresseur. Notez à ©galement que la vraie repentance au sein du Mormonisme consiste en un abandon permanent du pà ©chà © . La permanence est la clà © de rà ©tention du pardon et de la grà ¢ce chez les Mormons. Cet abandon du pà ©chà © doit se manifester dans tous les domaines de leur vie, impliquant un abandon total au programme du Seigneur, qui est de cesser de pà ©cher . Ceci est contraire à   la Chrà ©tientà ©.

Le Chrà ©tien reà §oit le pardon des pà ©chà ©s en demandant ce pardon d'un cour repentant, mettant sa foi en Christ, et Dieu rà ©pond misà ©ricordieusement en mettant le pà ©chà © en arrià ¨re, au fond de l'ocà ©an, aussi loin que l'orient est à ©loignà © de l'occident, pour ne plus jamais à ªtre vu et, tout ceci est basà © sur le sacrifice offert une fois pour toutes pour le pà ©chà © au moyen de l'expiation de Christ à   la croix. Nous devons dà ©montrer au Mormon qu'au sein du Mormonisme, s'il croit que l'expiation de Christ couvre ou enlà ¨ve son pà ©chà ©, il ne comprendrait pas la doctrine de ses propres prophà ¨tes et apà ´tres. Bien que nous consentions à   la doctrine enseignà ©e chez les Mormons disant que l'expiation (Jà ©sus qui saigne de toutes les pores au jardin de Gethsà ©mani) aidera chacun à   atteindre le but de la perfection, ce n'est pas la grà ¢ce requise qui suffira à   couvrir les pà ©chà ©s passà ©s s'il ne rà ©ussit pas à   atteindre un à ©tat de perfection - sans pà ©chà © - durant le temps de sa probation mortelle. Depuis les anciens Prà ©sidents de l'à ‰glise de Jà ©sus-Christ des Saints des Derniers Jours, aux apà ´tres modernes, ils enseignent qu'aujourd'hui est le jour de la repentance; que si quelqu'un quitte cette vie sans une repentance complà ¨te, il sera damnà ©. Le Miracle du Pardon regorge d'exemples et d'explications à   ce sujet, spà ©cialement aux pages 9 à   17. Nous devons mentionner ici que toute situation moindre que la gloire cà ©leste (passer l'à ©ternità © dans la prà ©sence du Pà ¨re Cà ©leste) chez les Mormons est considà ©rà ©e comme la damnation. Ceci inclus les gloires Tà ©lestiales et Terrestres hà ©rità ©es [royaumes ou gloires uniques au Mormonisme]. Dans ces deux gloires, la prà ©sence du Pà ¨re n'y est pas mais Jà ©sus et le Saint-Esprit peuvent possiblement les visiter à   l'occasion.

Dans le Livre des Mormons, la doctrine de la perfection dans cette vie y est enseignà ©e encore et encore; l'individu doit  «Ã‚  Ãƒ ªtre parfait en lui (Jà ©sus), mourir à   toute impià ©tà © et, s'il fait cela et qu'il aime Dieu de toute sa force et de toute sa pensà ©e, alors sa grà ¢ce suffira à   le rendre parfait en Christ. Si le Mormon comprenait ce verset en contexte, il rà ©aliserait qu'afin de recevoir la  «Ã‚  grà ¢ce  Ã‚ » nà ©cessaire pour mà ©riter le salut, l'individu doit faire tout ce que Dieu veut et qu'aucune impià ©tà © n'est permise dans cette vie. Mà ªme le prophà ¨te Mormon mentionne dans le Livre des Mormons que  «vous devez à ªtre parfait comme moi ou comme votre Pà ¨re au ciel est parfait.  Ã‚ » Frà ©quemment, le Mormon dit  :  «Ã‚  mais personne ne peut à ªtre parfait, seul Jà ©sus à ©tait parfait.  Ã‚ » Mais le Mormon se fait rappeler que la perfection visà ©e n'est pas celle de Jà ©sus (une vie entià ¨re sans pà ©chà ©) mais un renoncement en lui-mà ªme à   toute impià ©tà © et mà ªme au dà ©sir de pà ©cher.

Ce n'est qu'à   ce stade-ci de sa vie qu'il recevra la  «Ã‚  grà ¢ce  Ã‚ » d'entrer dans le royaume de Dieu, car rien d'impur ne peut y entrer. De plus, il doit demeurer dans cet à ©tat durant toute sa vie.  «Ã‚  Mais personne ne peut faire cela  Ã‚ » est la rà ©ponse souvent donnà ©e face à   cet enseignement. Encore une fois, le Livre des Mormons leur rappelle dans 1 Nephi 3  :7  «Ã‚  que le Seigneur ne donne aucun commandement aux fils des hommes sans prà ©parer un chemin pour eux afin qu'ils puissent accomplir ce qu'Il leur commande.  Ã‚ »

Ici la route à ©chappatoire du Mormon moyen est  «Ã‚  Mais vous ne comprenez pas que nous pouvons nous repentir dans le Monde de l'Esprit; nous avons l'emprisonnement de l'esprit.  Ã‚ » Mais le Mormonisme ferme la porte à   cette route.  «Ã‚  Personne ne peut se repentir sur la croix, ni en prison  Ã‚ » dà ©clare Spencer Kimball, à   la page 167 dans Le Miracle du Pardon. Les Mormons, plus que quiconque, devraient savoir que s'ils ont entendu l'à ©vangile (celui des Mormons) sur cette terre (alors qu'ils sont mortels) et qu'ils n'accomplissent pas leurs ordonnances, n'harmonisent pas leur vie avec elles et ne se perfectionnent pas, ils ont eu leur chance. L'apà ´tre Mormon Melvin Ballard dà ©clare  :  «Ã‚  Qu'aucun d'entre nous s'imagine pouvoir descendre dans la tombe sans avoir vaincu les corruptions de la chair et ensuite perdre dans cette tombe tous ses pà ©chà ©s et tous ses mauvais penchants. Au sein du Mormonisme, la repentance dans le monde de l'esprit est beaucoup plus difficile et ce qui aurait pu prendre 70 ans prend plutà ´t 1000 ans.

Toutefois, mà ªme si quelqu'un pouvait se repentir dans le monde de l'esprit, cela ne l'aiderait pas à   hà ©riter d'un royaume cà ©leste. Cette repentance ne peut pas compenser pour ce qui aurait dà » à ªtre fait sur terre. La doctrine Mormon qui enseigne qu'un individu peut progresser au sein de divers royaumes et non d'un royaume à   un autre est expliquà ©e dans leur livre Doctrines de Salut. Afin d'hà ©riter d'un royaume moindre que cà ©leste, l'individu hà ©rite de la damnation et son à ¢me sera sous la possesion et la captività © de Satan. L'apà ´tre Mormon Bruce McConkie dà ©clare  «Ã‚  Ainsi la doctrine fausse et hà ©rà ©tique prà ´nant que les gens qui manquent de vivre la Loi dans cette vie (ayant eu l'opportunità © de le faire) auront une autre chance de salut dans la vie à   venir est une doctrine qui dà ©truit l'à ¢me, qui incite ses adeptes à   une sà ©curità © charnelle et les prive par consà ©quent de l'espoir d'un salut à ©ternel.  Ã‚ » Il n'y a pas de seconde chance possible aprà ¨s cette vie pour les Mormons.

Par ailleurs, dans Doctrines du Salut,  «Ã‚  il n'est pas possible, comme certains le supposent, que nous nous laissions aller dans cette vie à   garder les commandements du Seigneur d'une manià ¨re nonchalante en acceptant certaines doctrines et non d'autres, en donnant libre cours à   nos appà ©tits et dà ©sirs, considà ©rant ceci de peu d'importance au lieu de comprendre notre devoir à   leur à ©gard et ensuite recevoir la plà ©nitude de la gloire dans le royaume de Dieu.  Ã‚ » Le Mormon  «Ã‚  doit persà ©và ©rer jusqu'à   la fin; il doit obà ©ir aux commandements.  Ã‚ » Spencer Kimball dà ©clare que le Mormon a mà ªme un temps limite dans cette vie, car il lui est donnà ©  «Ã‚  70 ans pour perfectionner sa vie  Ã‚ » , sinon un jugement se dessine. Bien que nous accordions à   M. Kimball la libertà © de refà ©rer au terme de la vie de l'homme, qu'il s'agisse de 50, 60, 70 ou 80 ans, il implique toutefois dans son contexte que le Mormon est limità © à   cette vie pour atteindre le point de la perfection. Les opportunità ©s d'exaltation (la dà ©ità ©, des familles à ©ternelles, la progression et l'organisation d'une planà ¨te d'un membre) sont limità ©es à   cette vie et les à ©critures des Mormons sont claires sur ce point.

Le Mormonisme dà ©clare que l'immortalità © a à ©tà © accomplie par le sacrifice du Sauveur mais que, cependant, la vie à ©ternelle dà ©pend des ouvres de l'homme. Il enseigne aussi que le fait de croire seulement en Jà ©sus-Christ soit suffisant pour le salut est la doctrine la plus fallacieuse de Satan. Nephi, un prophà ¨te du Livre des Mormons, insiste que ce n'est  «Ã‚  qu'aprà ¨s avoir fait tout ce que l'on peut  Ã‚ » qu'un individu reà §oit la grà ¢ce requise pour la vie à ©ternelle. Le Mormonisme renie la vraie grà ¢ce, la faveur immà ©rità ©e du Dieu de la Bible. Il renie la suffisance de la croix et l'expiation efficace du vrai Jà ©sus pour le pà ©chà ©. La doctrine des Mormons tient le Mormon responsable de travailler à   son accà ¨s à   la prà ©sence de Dieu, ce qui ajoute à   la grà ¢ce et qui annule, par le fait mà ªme, la grà ¢ce. Toutefois, aucun vrai Chrà ©tien nierait le fait que les ouvres sont importantes et relià ©es à   une foi vivante dans la vie du croyant. Cette doctrine nous donne-t-elle une licence pour pà ©cher?  «Ã‚  Que Dieu nous en garde!  Ã‚ » tel que mentionnà © par Paul dans Romains 6  :2, 15. De plus, quelqu'un voudrait-il rà ©agir ainsi face au si grand don du salut de Dieu et de Sa justification? Non! Pour ne donner qu'un petit exemple, lorsque mes parents m'ont donnà © le và ©lo que je dà ©sirais à   Noà «l, j'ai rà ©agi en sortant les dà ©chets pendant deux semaines (je sais..que deux semaines) sans mà ªme qu'ils me le demandent. Je n'ai pas sorti de l'argent de mon portefeuille en leur disant  :

 «Ã‚  Laissez-moi vous payer pour ce cadeau  Ã‚ », ce qui les auraient insultà ©s. J'ai simplement rà ©agi dans l'amour envers les donateurs du cadeau. Voici ce que les Mormons, pour leur part, se font enseigner concernant quoi faire à   Dieu pour Son don gratuit  :  «Ã‚  Oui, je sais que c'est un don gratuit, mais je dois faire ces ouvres pour à ªtre de haut rang, exaltà ©.  Ã‚ » C'est ce qu'ils disent, sans le rà ©aliser. Une foi morte (ce qui est une fausse foi) est une foi sà ©parà ©e de Dieu, tout comme une personne spirituellement morte (qui n'est pas nà ©e de nouveau) est sà ©parà ©e de Dieu. Souvenez-vous que Jacques appelle une foi morte quand mà ªme une  «Ã‚  foi  Ã‚ ». Une foi vivante en Christ est celle qui produit des ouvres. Nul vrai Chrà ©tien baserait le don de la vie à ©ternelle sur ses ouvres. Dans à ‰saà ¯e , Dieu dà ©clare que nos ouvres sont des và ªtements souillà ©s et que nous avons besoin d'à ªtre lavà ©s par le Sauveur. Le vrai Chrà ©tien donc est appellà ©, par consà ©quent, à   faire des ouvres bonnes et profitables à   l'homme. La question pertinente à   demander est celle-ci  : qu'est-ce qui vient en premier, la foi ou les ouvres? S'il n'y a pas de foi, il n'y aura pas d'ouvres. S'il y a la foi và ©ritable, les ouvres en seront le rà ©sultat. Une personne ne fait pas des ouvres pour à ªtre sauvà ©e tout comme un chien ne jappe pas pour devenir un chien. Le chien jappe parce qu'il est un chien et un Chrà ©tien fait de bonnes ouvres parce qu'il a à ©tà © sauvà ©. Il doit à ªtre mentionnà © ici que les ouvres faites par les Mormons les exaltent (exaltation = dà ©ità ©) et non Jà ©sus. Ils en sont les bà ©nà ©ficiaires. Les Chrà ©tiens à ©là ¨vent Jà ©sus par les ouvres, afin qu'Il soit glorifià ©. Il fait volontairement les tà ¢ches de son Maà ®tre sans attendre une rà ©compense en retour.

Le Mormonisme asservit son propre monde au moyen d'un à ©vangile si inatteignable que personne ne peut l'accomplir. En tant que vrais Chrà ©tiens, nous reconnaissons notre profonde et entià ¨re incapacità © à   vivre toute la Loi ou à   atteindre le point oà ¹ nous pourrons cesser de pà ©cher dans cette vie. Bien que les Chrà ©tiens tendent vers la justice et la saintetà ©, nous devons nous appuyer sur Dieu et Lui faire confiance, sachant que c'est au prix de la vie de Jà ©sus qu'Il nous impute misà ©ricordieusement la justice de Christ, afin que nous puissions vivre dans la prà ©sence du Pà ¨re Cà ©leste d'à ©ternità © en à ©ternità ©.

Au Mormon qui cherche la Và ©rità ©, voici la Bonne Nouvelle  : Jà ©sus est mort pour vous et par une seule offrande, la Sienne, Il vous a justifià © pour toujours. Sa grà ¢ce vous suffit, mà ªme dans votre faiblesse et vos transgressions, car la justification (à ªtre juste aux yeux de Dieu) ne peut à ªtre obtenue en gardant les commandements de Dieu; si tel à ©tait le cas, Jà ©sus serait mort en vain.

Je m'adresse au Mormon. Vous pouvez avoir la justice de Christ, cette justice parfaite et non la và ´tre, afin de pouvoir vous tenir debout devant Dieu au jour du jugement. Cette justice est pure et sainte; elle s'obtient et vous est imputà ©e, donnà ©e, par la foi en Jà ©sus-Christ, tel qu'enseignà © dans la Bible et non dans le Mormonisme ou le Livre des Mormons. J'espà ¨re que vous rà ©alisez l'impossibilità © d'hà ©riter la vie à ©ternelle en suivant le standard à ©tabli par le Mormonisme et que vous comprenez la mà ©chancetà © de votre rà ©bellion contre le Dieu Saint en croyant obtenir votre propre justice par vos ouvres. En venant à   Dieu d'une manià ¨re autre que par la seule justice de Christ, Jà ©sus vous appellera  «Ã‚  un voleur et un brigand  Ã‚ ». Acceptez le don gratuit de Dieu (la justice et la saintetà © de Christ); abandonnez l'esclavage de cette fausse religion et entrez dans la Paix qui dà ©passera toute intelligence lorsque vous laisserez Jà ©sus vous donner Sa justice, comme un don gratuit venant de Dieu et non de vos ouvres.

Bien que mes dernià ¨res lignes à ©taient dirigà ©es aux Mormons, il est à ©galement mon dà ©sir que les Chrà ©tiens utilisent cette information pour dà ©montrer aux Mormons à   quel point ils sont pià ©gà ©s dans cette fausse religion et les condurie à   la libertà © en Jà ©sus-Christ.

Dans Sa paix,

David E Lister

Doctrines and Covenants 25Â  :15
à ‰phà ©siens 2  :8-10
Jacques 2Â  :10
Romains 3Â  :23
Bruce McConkie, Mormon Doctrine p.320
Conference Report, October 1899 p.42
Spencer W. Kimball, The Miracle of Forgiveness (copyright 1969), p.355
Spencer W. Kimball, The Miracle of Forgiveness (copyright 1969), p.2099
Alma 12Â  :10-18
2 Corinthiens 11Â  :4
Jean 4 L'histoire de la femme au puits et Jean 6Â  :35
Joseph Smith, Teachings of the Prophet Joseph Smith, as cited by Search These Commandments, Melchizedek Priesthood Personal Study Guide, MPPSG, (copyright 1984), p.202
Joseph Smith-History, History of the Church, vol. 1, Chap. 1:18-20
The Book of Mormon, Alma 11Â  :37
The Book of Mormon, Alma 5:27
The Book of Mormon, Alma 5Â  :28
Spencer W. Kimball, unnumbered track. Church of Jesus Christ Latter-Day Saints
à ‰saà ¯e est le prà ©curseur de cette typologie, voir à ‰saà ¯e 6 et 61  :10. Voir Romains chap. 3 à   8; Romains 3  :22, 4  :3, 5  :1-2
Spencer W. Kimball, The Miracle of Forgiveness, (copyright 1969), p.164
Doctrine and Covenants, 82Â  :7
Spencer W. Kimball, unnumbered track, Church of Jesus Christ Latter-Day Saints
Spencer W. Kimball, The Miracle of Forgiveness, (copyright 1969), p.203
Psaume 103  :12, à ‰saà ¯e 38  :17, 1 Jean 3  :1, Hà ©breux 10  :10, 15
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Bruce McConkie, Mormon Doctrine; Doctrine & Covenants, 132Â  :4
Doctrine and Covenants 67 & 76Â  :50-119, Bruce McConkie, Mormon Doctrine 1966, p.778-784
The Book of Mormon, Moroni 10Â  :32
The Book of Mormon, 3 Nephi 27Â  :19
The Book of Mormon, 3 Nephi 27Â  :19; Doctrine and Covenants 58Â  :43; Mosiah 15Â  :26, D & C 53Â  :7 and 6Â  :13
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Melvin J. Ballard,  «Ã‚  Three Degrees of Glory  Ã‚ »
Melvin J. Ballard,  «Ã‚  Three Degrees of Glory  Ã‚ »
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Doctrines of Salvation, v2, p.31
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Bruce McConkie, Mormon Doctrine, 1966, p.687
Doctrines of Salvation v2, p.14
Doctrines of Salvation v2, p.15
Spencer W. Kimball, The Miracle of Forgiveness, (copyright 1969), p.314
Spencer W. Kimball, The Miracle of Forgiveness, (copyright 1969), p.315
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Spencer W. Kimball, The Miracle of Forgiveness, (copyright 1969), p.206
The Book of Mormon, 2 Nephi 25Â  :23
2 Corinthiens 11Â  :4
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à ‰phà ©siens 2  :8-10; Romains 3  :20,28; 4  :9-11; 5  :1,2
à ‰saà ¯e 64  :6
Actes 15Â  :9; 1 Jean 1Â  :7; Apocalypse 7Â  :14
2 Timothà ©e 3  :16-17; Tite 2  :7-8, 11-14; 3  :8; Hà ©breux 10  :23-31
Bien que Paul dà ©clare que nous sommes libres en Christ dans Galates 4,5 et Romains 8  :2, il dit de lui-mà ªme qu'il est esclave de Christ (Philippiens 1  :1; Tite 1  :1) et s'applique à   faire ce que Dieu le conduit à   faire, par le Saint-Esprit, et non par la chair ou la loi. Il fait ces choses volontairement (1 Corinthiens 9  :16,17). Puisqu'il les fait sur une base volontaire, il y a une rà ©compense, contrairement pour celui qui fait des choses parce que cela lui est commandà ©. Concernant garder tous les commandements (tel qu'ordonnà © au sein du Mormonisme), l'individu se trouve sous la pà ©nalità © de toute la Loi s'il en transgresse une seule (Jacques 2  :10). L'Ancien Testament dà ©montre à ©galement qu'au terme de l'obligation d'un esclave (tout comme un vrai Chrà ©tien a à ©tà © affranchi), il peut volontairement demeurer avec son maà ®tre. Les à ‰critures dà ©clarent qu'il demeure et travaille parce qu'il aime son maà ®tre (Deutà ©ronome 15  :16-18)
HÃ ©breux 10Â  :11-14
2 Corinthiens 12Â  :9 et Galates 2Â  :16-21
Philippiens 3Â  :9
Jean 10Â  :1
à ‰phà ©siens 2  :8-10

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