Le Livre De Jonas

(Part 2 of 2)

Auteur : Jacob Prasch

Jonas 1 :17 nous dit ceci : «  17    L'Éternel fit venir un grand poisson »

Au chapître 2 versets 2-3, Jonas, dans le ventre du poisson, prie l'Éternel, du sein de sa détresse.

L'Éternel appointe la tempête et Il appointe le grand poisson. Ceci était une « expérience de la mort ». Certains disent que selon le texte Hébreu, Jonas est peut-être mort biologiquement d'après ce que « schéol » peut signifier. Mais il y a ici une connotation certaine « d'un lieu de mort ». C'est l'Éternel qui a appointé Jonas à cet endroit de mort.

Dans Actes 2 :23 nous lisons : «  23    cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu. »

Ésaïe 53 :10 «  10    Il a plu à l'Éternel de le briser. » Jonas a été remisé dans un endroit de destruction, selon la prescience de Dieu. Jésus également. Jonas est « mort » dans la mer [certains argumentent qu'il soit mort mais le fait demeure que son expérience de la mort a eu lieu dans la mer.]

Regardons le Psaume 69

Il s'agit évidemment d'un psaume prophétique de David, messianique, du genre littéraire de la poésie Hébreu. C'est dans ce psaume, par exemple, que nous retrouvons ce qui allait arriver au Seigneur Jésus à la croix. Verset 22 : «  22    Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. » Toutefois, ce psaume débute ainsi :

«  1    Sauve-moi, ô Dieu! Car les eaux menacent ma vie. »

Métaphoriquement, la mort de Jésus - dans la prophétie Hébreu - est représentée par une expérience de noyade. Plutôt aujourd'hui, nous avons chanté le cantique « Quand la paix, telle une rivière, soigne mon âme, lorsque les douleurs - tels les flots de l'océan - s'élèvent. » Ce chant a été écrit par M. Stockwood. Plusieurs ignorent qu'il l'a composé après que sa famille se soit noyée à Jérusalem. L'idée « des flots qui s'élèvent » est l'expérience de noyade qui est survenue à sa famille. Dans la typologie biblique, particulièrement dans les Psaumes, nous retrouvons des temps où les saints sont sous ce genre d'expérience de la mort. Elle est comparée à la noyade et elle pointe à Jésus.

Dans Jonas 3 :8, nous lisons que les hommes et les bêtes étaient recouverts de sacs après que Jonas leur ait dit : « Encore quarante jours, et Ninive est détruite! » Aux versets 8 et 9, nous voyons le roi mentionner que Dieu changera peut-être d'idée s'ils se repentent.

J'ai récemment reçu un long courriel d'une personne qui essayait de justifier ceux qui prédisent des choses qui ne s'accomplissent pas. Elle tentait de justifier des gens tels que Rick Joyner, Gerald Coates, en disant : « Eh bien, Jonas était-il un faux prophète? Voyez, ce qu'il a prédit n'a pas eu lieu. » C'était son argument pour justifier les faux prophètes! Cependant, il faut remarquer que le texte de Jonas nous indique clairement qu'il s'agissait d'une prophétie conditionnelle : SI vous ne vous repentez pas, ceci arrivera. Il n'a pas seulement dit : ceci va se produire. Cet individu a fait une mauvaise comparaison. On ne doit pas pervertir la Bible en la citant hors contexte.

Néanmoins, nous voyons que Jonas a donné un message clair et direct : repentez-vous car le jugement de Dieu vient. Dans Matthieu 4 :17 Jésus commence à prêcher en disant : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. » Jonas a donné un message clair et direct : repentez-vous car le jugement de Dieu vient. Dans Matthieu 4 :17 , Jésus commence à prêcher en disant : «  17    Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. » Jonas a donné un message de repentance afin que le jugement soit évité. Il en est de même avec Jésus : « Sauvez-vous de cette génération perverse. »

Jonas 2 :5 «  Je disais: Je suis chassé loin de ton regard! » En Hébreu, il est écrit que Jonas a été chassé « de la présence de Dieu »; Dieu ne pouvait le regarder, ne voulait pas le regarder; il était chassé du regard de Dieu. Matthieu 27 :46 « Éli, Éli, lama sabachthani? c'est-à-dire: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné? » Dieu ne regardait pas Jonas, tout comme Il ne regardait pas Jésus.

Dans Jonas 1 :17, nous voyons qu'il a été trois jours et trois nuits dans le ventre d'un grand poisson et, comme Jésus nous le dit dans Matthieu 17 :39-40, c'est un portrait de la résurrection. Tout comme Jonas a été trois jours dans le ventre du grand poisson, Jésus serait trois jours dans une tombe. A l'instar de tous les prophètes d'Israël, Jonas était un type de Jésus. Sa vie enseignait sur le Messie à venir. Lorsque vous lisez la vie des prophètes, elles vous enseignent quelque chose concernant le Messie. Jonas n'est pas une exception.

Jonas a été livré à cette expérience de mort mais il y avait des choses dans sa vie qui le bloquaient d'être rendu conforme à ce que Dieu voulait qu'il soit.

• Il a résisté à la volonté de Dieu et cela n'était pas sans raison : il savait ce qu'Amos avait déclaré concernant cette nation vers laquelle Dieu l'envoyait; il savait que ces gens étaient mauvais. Qui veut aller là où l'on peut être tué?
  
• Il n'avait pas la compassion de Dieu. Il comprenait le jugement et la colère de Dieu mais n'avait pas Sa compassion. Il était d'ailleurs très bon dans ce que nous appelons « treching » en Yiddish, i.e. se plaindre encore et encore. Ce que Dieu lui demandait de faire était très difficile : aller vers un peuple qu'il n'aimait pas, qui le détesterait parce qu'il n'était pas un des leurs. En d'autres mots, il était de l'occident et ils étaient de l'orient.

Le simple fait qu'il était un Hébreu, un croyant du Dieu véritable et qu'il venait de l'occident faisait de lui une cible. Sa complainte n'était pas sans raison humaine valable. Il lui était difficile de comprendre comment Dieu pourrait avoir compassion de ces barbares.

J'imagine que l'équivalent pour moi serait d'aller vers des Musulmans qui auraient déposé une bombe à bord d'un avion de Lockerby ou qui désireraient tuer ma famille ou d'un Juif envoyé en tant qu'évangéliste vers la génération d'Allemands qui ont aidé à l'Holocauste. Il avait de bonnes raisons humaines de ne pas ressentir la compassion de Dieu pour ces gens. Ils étaient mauvais.

Le Jonas en nous

Il est écrit que la parole de l'Éternel est venue à Jonas à deux reprises. En Hébreu, le terme employé pour « mot » est davar et en Grec logos . Il signifie plutôt une personne qu'un message. Jésus est le logos/davar dans l'Ancien Testament.

Dans l'Ancien Testament, le Saint-Esprit était pour certaines personnes à des temps précis : les grands prêtres, les rois et les prophètes, mais le Saint-Esprit leur communiquait Jésus de la même façon qu'à nous. Ce n'était que l'identité de Jésus qui n'était pas présente mais Il était toutefois présent : « la parole venait », ceci veut dire que « le Seigneur Jésus venait ». C'est ce que nous appelons une rencontre christologique avec Christ dans l'Ancien Testament. Lorsque Adam a entendu Dieu parler dans le jardin, c'était Jésus. Lorsque Jacob a lutté avec le Metatron (l'ange de Dieu), c'était Jésus. Lorsque la parole de l'Éternel venait, c'était une rencontre avec Christ.

Lorsque le Seigneur nous demande de faire ce que nous ne voulons pas ou lorsque des choses dans notre caractère bloquent ce que Dieu veut, Il ne nous donne pas seulement un message, Il vient vers nous. Jésus Se tient en face de nous, nous Le voyons. Le message nous devient évident et nous savons ce qui ne va pas avec nous! C'est une rencontre avec une personne, non seulement la parole, le message. Lorsque Jésus vient vers nous, nous savons où nous en sommes.

Le nom de Jonas

Dans les lieux Hébreux d'aujourd'hui, les Juifs prénomment leurs enfants selon leurs ancêtres, mais dans la Bible, ils leur donnaient un nom selon les caractères bibliques de l'histoire d'Israël. Dans la pensée Hébreu, « fils de » ne veut pas seulement dire progéniture, descendance biologique, cela signifie « dans le caractère de ». Lisons Matthieu 16 :17 «  17   Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; » - ceci est évidemment de l'Araméen et non de l'Hébreu; l'Hébreu serait ben Jonas. Alors pourquoi Jésus l'appelle-t-il aussi bien par son prénom et son nom? Il est vrai que le nom de son père était Jonas mais c'est plus que cela : c'est providentiel que le nom de Pierre était Bar Jonas. Il était du caractère de Jonas - comme nous le sommes également.

Ils se rendent à Césarée de Philippe, un lieu où les Grecs adoraient Pan et les Romains, César Auguste. Ici, Dans Matthieu 16 :22, Pierre était très en colère et désirait que Jésus confronte et juge ces Gentils, ces païens, pour avoir profané la terre sainte tout comme Jonas voulait que l'Éternel juge les Gentils. Jonas ne voulait pas aller vers les Gentils, n'est-ce pas? Pierre non plus - « dans le caractère de Jonas ».

Dans Actes 10, le récit de Corneille et des aliments impurs, nous voyons encore que Pierre ne voulait pas aller vers les Gentils, comme Jonas. « Tu es Bar Jonas; Pierre, tu es du caractère de Jonas; tu n'aimes pas ces Grecs et ces Romains, il n'aimait pas les païens non plus. Il ne voulait pas aller où Je voulais qu'il aille. »

Lisez Jean 21 :18 «  18    En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu étais plus jeune, tu te ceignais toi-même, et tu allais où tu voulais; mais quand tu seras vieux, tu étendras tes mains, et un autre te ceindra, et te mènera où tu ne voudras pas. »

Pierre, dans le caractère de Jonas, ne voulait pas y aller.

Lisez Galates 2 :11-12 , nous y retrouvons l'attitude de Jonas : «  11    Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu'il était répréhensible.
12    En effet, avant l'arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens; et, quand elles furent venues, il s'esquiva et se tint à l'écart, par crainte des circoncis. »

Jonas ne voulait pas aller vers les Gentils, ni Pierre Bar Jonas!

Il y a plusieurs gens avec lesquels je ne désire pas m'impliquer. En tant que jeune Chrétien, j'avais des luttes terribles de haine, vraiment de haine. Je me souviens d'avoir vu le film The Hiding Place (La Retraite Secrète) - Corrie Ten Boom, et ce que les nazis ont fait à ces Chrétiens, à ces croyants en Hollande qui protégeaient les Juifs : Comment ils ont tué les hommes âgés et violé les femmes, etc. - et j'avais tant de colère. J'ai commencé à louer Dieu d'avoir créé l'enfer, non seulement pour les nazis mais aussi pour les Allemands. Je détestais les Allemands. Lors de nos visites en Israël, nous allons à Yad Vashem [le Mémorial de l'Holocauste]. Je reste à bord de l'autobus. Je n'y entre pas. Je me souviens avoir un jour visité le camp de la mort nazi à Dachau, où les Allemands faisaient des expériences sur les enfants Juifs. Je pense à mes propres enfants. Je pense à cette petite fille qui se cache dans le film La Liste de Schindler. Je peux imaginer mon fils Eli dans cette situation. Je luttais contre la haine envers les Allemands.

Mon père était un militaire américain lors de la 2 e guerre mondiale : sa famille venait de Mersyside. Sa mère également. (Elle a quitté avant la guerre pour y revenir par la suite). Lorsque mon père est venu avec la marine américaine, il a vu ce que les Allemands avaient fait à Liverpool, comment ils avaient tout détruit, incluant la région d'où venait sa mère. Cela a été long avant que je puisse, par la grâce de Dieu, laisser des Allemands m'approcher et entrer dans ma vie - que j'aime et qui sont des croyants - et finalement perdre cette haine.

Certains détestaient les gypsies : « ces gens étaient des voleurs », mais il y avait quelqu'un sur le chemin, animé de la compassion de Dieu pour les gypsies, et ils sont maintenant l'église ayant la plus grande croissance au Royaume Uni : des vies radicalement changées.

Un autre exemple : J'ai été attaqué par des Musulmans, même en Angleterre, à cause de la prédication de l'Évangile. J'aime les Chrétiens asiatiques; ils sont merveilleux. Mais lorsque je lis ce que font des Musulmans à des Chrétiens au Pakistan ou en Arabie Saoudite, cela me met en colère. Je regarde le site web d'Amnistie Internationale et je suis très en colère. Une des grandes bénédictions dans ma vie est lorsque j'ai parlé de l'Islam à Auckland, Nouvelle Zélande, où certains Iraniens venant de l'Iran, des Musulmans Shia, se sont repentis, ont accepté Jésus et ont renoncé à Mahomet ainsi qu'au Coran. Je connais des gens qui étaient antisémitiques avant leur salut : un propriétaire Juif qui était croche avait fait quelque chose à leur tante il y a trente ans et ils détestaient les Juifs. Mais après leur salut, le Seigneur leur a donné un amour et un fardeau pour les Juifs qu'ils ne pouvaient expliquer ni comprendre. Il y a des choses en nous qui ne sont pas irrationnelles, qui ont une certaine logique et parfois, une apparence biblique : Jonas avait des raisons de ne pas aimer ces gens. Il avait lu ce qu'Amos avait dit à leur sujet, ce que Dieu allait faire, sa réaction était logique. Mais il ne pouvait voir ni comprendre la compassion de Dieu. Qu'importe comment sont les gens; parfois nous nous comparons à eux mais face à Jésus, nous sommes tous infiniment mauvais. Vous connaissez ce genre de comparaisons :

« Mères monoparentales, soyez averties : vous avez cinq enfants de trois pères différents et « nous » devons les supporter. Pourquoi devrions-nous payer des taxes pour combler l'absence de ces pères que vous avez ramassés au club? » C'est rationnel, mais où est la compassion de Jésus pour ces mères? Lorsque aux nouvelles, je vois des gens lancer des bouteilles à une partie de football, je me dis « ils se fouent du football, ils veulent seulement s'enivrer et lancer des bouteilles - c'est du tribalisme. Tapez-leur dessus! », c'est ma réaction personnelle. Elle n'est pas irrationnelle, mais où est la compassion de Jésus? J'ai connu des Musulmans, des prostituées et des drogués qui ont été sauvés; j'étais anciennement un drogué! Où est la compassion de Jésus?

Alors Jonas se fait plonger, Dieu crée une tempête, Il appointe une mort et Jonas se retrouve englouti dans les entrailles d'un poisson, dans la Méditerranée, entre la Turquie et Tel Aviv. Cette expérience particulière nous enseigne sur la résurrection après la mort mais elle révèle également ce qui est arrivera à Jésus : lorsqu'Il est mort sur la croix pour notre péché - que Son Père ne pouvait pas Le regarder, lorsque la voix de Son Père s'est rendue dans les profondeurs du schéol et L'a ressuscité d'entre les morts. Il est écrit dans Actes 2 :24 que la mort ne pouvait contenir Jésus-Christ.

Lisez 2 Corinthiens 4 :8-14 8 Ainsi, nous sommes accablés par toutes sortes de détresses et cependant jamais écrasés. Nous sommes désemparés, mais non désespérés, 9 persécutés, mais non abandonnés, terrassés, mais non pas anéantis. 10 Oui, nous portons toujours et en tout lieu, dans notre corps, la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit, elle aussi, rendue manifeste par notre corps. 11 Car sans cesse, nous qui vivons, nous sommes exposés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi rendue manifeste par notre corps mortel.

• Ainsi, la mort fait son ouvre en nous, et la vie en vous. 13 Nous sommes  animés de ce même esprit de foi dont il est question dans cette parole de l'Ecriture : J'ai cru, voilà pourquoi j'ai parlé . Nous aussi nous croyons, et c'est pour cela que nous parlons. 14 Nous savons en effet que Dieu, qui a ressuscité le Seigneur Jésus, nous ressuscitera aussi avec Jésus, et nous fera paraître, avec vous, en sa présence. »

Tel que mentionné par le prophète Osée au chapitre 6 verset 2 , la résurrection du Seigneur Jésus est notre résurrection parce que Sa mort est notre mort. Lisez : «  2 Après deux jours, il nous aura rendu la vie, et le troisième jour, Il nous relèvera, et nous vivrons sous son regard. »

Puisque la mort de Jésus est notre mort et que Sa résurrection est notre résurrection, la mort a-t-elle pu contenir Jésus? Non! Pourra-t-elle nous contenir? À cause de Jésus, non! Parfois je sens que je suis mis à la mort, lorsque je me plains de mon cou, de la fréquence à laquelle je suis rejeté par l'église populaire parce que je ne veux pas jouer le jeu de l'unité à tout prix. Ensuite je lis une lettre de nouvelles qui parle de Chrétiens vivant vraiment sous le seuil de la pauvreté dans des conditions presque inhumaines, ou emprisonnés pendant que leurs familles ne peuvent subvenir à leurs propres besoins. Mes enfants ont un toit sur leur tête : qu'ai-je à me plaindre? Oui, mon cou me fait souffrir mais j'ai des médicaments. Certains ont la même chose que moi et n'ont pas d'argent pour le médicament nécessaire. Tout cela me dérange. Pourquoi suis-je en train de me faire mettre à la mort?

Pourquoi les ministères qui enseignent la vérité luttent avec l'argent alors que ceux qui sont corrompus en ont amplement? Ils répandent leur corruption! Les ministères honnêtes essaient de répandre la vérité - ils doivent lutter et faire confiance à Dieu. La mort agit en moi. Pourquoi, Seigneur, si j'enseigne la vérité? Je défendais simplement la Trinité et des gens faisant partie de Moriel ont commencé à utiliser mon nom pour endosser d'autres qui la reniaient. Lorsque je me suis tenu debout, ils m'ont calomnié et ont dit que j'étais mentalement déséquilibré depuis mon accident d'automobile. Ce que ces gens ont fait était méchant mais la vraie question est celle-ci : pourquoi Dieu a-t-Il permis cette situation? Qu'est-ce que Dieu me dit dans tout cela? Il s'arrangera avec eux mais que me dit-Il à moi personnellement? Qu'est-ce que Dieu vous dit lorsque vous êtes dans les entrailles du poisson? Souvenez-vous que Jésus a dit qu'Il est comme Jonas : il semble que Dieu Lui-même nous banisse de Sa présence. Nous nous comportons d'une façon qui nous semble raisonnable et ce n'est pas irrationnel. Nous avions la raison de notre côté mais nous sommes dans une mauvaise situation. Parfois sans emploi, parfois ayant un piètre emploi, des difficultés financières, des problèmes de santé, des problèmes dans l'assemblée, dans le ministère, dans la famille, dans la relation de couple, des problèmes, des problèmes, des problèmes. On dirait que le Seigneur S'est retiré, qu'Il nous a mis dans une tombe. Oh non, pas les Ninivites, pas les Mormons, pas les Musulmans, pas les prostituées! Il nous met dans une tombe.

Mais la mort n'a pu contenir Jésus et ne peut nous contenir non plus. La mise à l'épreuve la plus sérieuse du vrai Chrétien n'est pas de ne pas avoir d'épreuves - au contraire, si vous n'en avez pas, vous n'êtes pas un Chrétien - car nous avons des tribulations dans ce monde. L'épreuve du Chrétien n'est pas qu'il ne se retrouve pas dans les entrailles d'un grand poisson mais plutôt ce qu'il fait lorsqu'il y est.

Lisez avec moi Psaume 18 :4-6 «  4   Les liens de la mort m'avaient environné, Et les torrents de la destruction m'avaient épouvanté; 5  Les liens du sépulcre m'avaient entouré, Les filets de la mort m'avaient surpris. 6  Dans ma détresse, j'ai invoqué l'Éternel, J'ai crié à mon Dieu; De son palais, il a entendu ma voix, Et mon cri est parvenu devant lui à ses oreilles. »

Nous sommes peut-être chassés de Son regard mais pas de Son ouïe.

Psaume 42 :7 «  7  Un flot appelle un autre flot au bruit de tes ondées; Toutes tes vagues et tous tes flots passent sur moi. » (tout comme pour Jonas)

Psaume 116 :3-9 «  3    Les liens de la mort m'avaient environné, Et les angoisses du sépulcre m'avaient saisi; J'étais en proie à la détresse et à la douleur. 4    Mais j'invoquerai le nom de l'Éternel: O Éternel, sauve mon âme! 5    L'Éternel est miséricordieux et juste, Notre Dieu est plein de compassion; 6    L'Éternel garde les simples; J'étais malheureux, et il m'a sauvé. 7    Mon âme, retourne à ton repos, Car l'Éternel t'a fait du bien. 8    Oui, tu as délivré mon âme de la mort, Mes yeux des larmes, Mes pieds de la chute. 9    Je marcherai devant l'Éternel, Sur la terre des vivants. »

Même si vous mourez, il y a une résurrection, il y a un royaume de millénium (verset 15) «  15    Elle a du prix aux yeux de l'Éternel, La mort de ceux qui l'aiment. » Même si nous mourons, nous Le voyons dans le pays des vivants. Que dit Job?

Job 19 :25-27 «  25    Mais je sais que mon Rédempteur est vivant, Et qu'il se lèvera le dernier sur la terre. 26    Quand ma peau sera détruite, il se lèvera; Quand je n'aurai plus de chair, je verrai Dieu. 27    Je le verrai, et il me sera favorable; Mes yeux le verront, et non ceux d'un autre; Mon âme languit d'attente au dedans de moi. »

Même si nous mourons, nous verrons la bonté du Seigneur sur la terre des vivants.

David a écrit « Je crie à Toi, ô Seigneur, du sein de ma profonde détresse. »

Lorsque vous êtes dans les profondeurs, vous avez été banni de la présence de Dieu. Vos arguments sont rationnels - selon votre opinion, ils sont possiblement logiques et même bibliques dans une certaine mesure. Ensuite vous vous retrouvez dans le ventre du poisson, les vagues vous submergent, vous êtes en train de vous noyer ou l'êtes peut-être. Ces Psaumes ne nous indiquent pas qu'Il nous regarde mais ils nous affirment qu'Il nous entend. Ce n'est qu'à ce moment que le poisson a régurgité Jonas vers le rivage. Il devait avoir l'air piteux et ne devait pas sentir bon mais il était prêt à passer à l'action! Lorsque nous vivons de telles situations, cela paraît.