A Chink in the Armor

April 2, 2025

Scripture: 2 Chronicles 18-19

What happens when good leaders become involved with bad ones?


Bonjour chers amis, au nom merveilleux de Jésus. Lorsque le Saint?Esprit mentionne plus d’une fois un événement quelconque dans la Bible, le sujet est important. Tout comme nous avons quatre évangiles d’une même histoire dans le Nouveau Testament, nous retrouvons deux aspects d’une même chose dans l’Ancien Testament dans Rois et Chroniques en plus de ce que les prophètes ont prophétisé durant cette période. Regardons ensemble 2 Chroniques 18 :1?34 et 19 :1?3. C’est un récit parallèle à celui de 1Rois 22.

2 Chroniques 18 :1 « 1 Josaphat était comblé de richesse et de gloire. Il s'allia par mariage avec Achab. » Prenez garde au népotisme. C’est un point de vulnérabilité. La loyauté familiale peut faire obstacle à la loyauté doctrinale. Lorsque vous voyez des gens s’unir par les liens du mariage, ou un contexte tel que le cousin de tel pasteur ? lorsque vous voyez des connexions familiales, faites attention. Tout ce que Dieu veut pour le bien, l’ennemi l’utilise pour le mal. Dieu a créé la structure familiale. Toutefois, Jésus a dit que celui qui aime sa famille plus que Lui n’est pas digne de Lui. La famille de mon épouse sont des survivants de l’Holocauste, des Juifs de l’Europe de l’est. Lorsque ma femme a cru que Jésus, Yeshua, était le Messie des Juifs, ils lui ont dit : « Maintenant, tu es l’un d’eux. Ils nous ont tués et tu es devenue l’un des leurs. » Les loyautés familiales. Le diable utilisera pour le mal ce que Dieu a planifié pour le bien, si on lui en donne la possibilité. Le népotisme est la première chose qui peut prédisposer un bon Chrétien à faire des compromis sur des points qu’il sait sont mal. Mais continuons de lire cet épisode concernant Josaphat. Son nom en Hébreu est Yahowshaphat (yeh?ho?shaw?fawt ? qui veut dire Jéhovah jugera ou Jéhovah sera le juge).

2 Chroniques 18 :2?7 « 2 Au bout de quelques années, il lui rendit visite à Samarie et Achab abattit pour lui et pour ceux qui l'accompagnaient une grande quantité de moutons et de bœufs. Puis il le persuada d'aller avec lui attaquer la ville de Ramoth en Galaad. 3 Achab, roi d'Israël, demanda à Josaphat, roi de Juda ???Viendras?tu avec moi à Ramoth en Galaad ? Celui?ci lui répondit : ?J'irai avec toi, mes troupes iront avec les tiennes, nous livrerons combat avec toi. 4 Mais il ajouta : ??Consulte d'abord l'Eternel, je te prie. 5 Le roi d'Israël rassembla les prophètes, qui étaient environ quatre cents, et leur demanda : ?? Devons?nous aller reprendre Ramoth en Galaad, ou dois?je y renoncer ? Ils répondirent : ??Vas?y ! Dieu la livrera au roi. 6 Mais Josaphat insista : ??N'y a?t?il plus aucun prophète de l'Eternel, par qui nous puissions le consulter ? 7 Le roi d'Israël lui répondit : ??Il y a encore un homme par qui l'on pourrait consulter l'Eternel, mais je le déteste, car il ne m'annonce jamais rien de bon ; il m'annonce toujours du malheur. Il s'agit de Michée, fils de Yimla. Josaphat s'écria :??Que le roi ne parle pas ainsi ! »

« Je le déteste; il ne prophétise jamais du bien. » Les faux prophètes diront toujours aux gens ce qu’ils veulent entendre. Les vrais prophètes diront seulement ce qu’ils ont besoin d’entendre.

2 Chroniques 18 :8?34 ? 19 :3 « 8 Alors le roi d'Israël appela un chambellan et lui ordonna de faire venir au plus vite Michée, fils de Yimla. 9 Le roi d'Israël et Josaphat, roi de Juda, revêtus de leurs costumes royaux, siégeaient chacun sur un trône, sur l'esplanade qui s'étend devant la porte de Samarie, tandis que tous les prophètes étaient devant eux dans un état d'exaltation. 10 L'un d'eux, Sédécias, fils de Kenaana, s'était fabriqué des cornes de fer et affirmait : ??Voici ce que déclare l'Eternel : « Avec ces cornes, tu frapperas les Syriens jusqu'à leur extermination. » 11 Tous les autres prophètes confirmaient ce message et disaient : ??Va attaquer Ramoth en Galaad ! Tu seras vainqueur, et l'Eternel livrera la ville au roi. 12 Pendant ce temps, le messager qui était allé chercher Michée lui dit : ??Tous les prophètes sont unanimes pour prédire du bien au roi. Tu feras bien de parler comme eux et de lui prédire aussi le succès ! 13 Michée lui répondit : ??Aussi vrai que l'Eternel est vivant, je transmettrai ce que Dieu me dira. 14 Lorsqu'il fut arrivé devant le roi, celui?ci lui demanda : ??Michée, devons?nous aller attaquer Ramoth en Galaad ou dois?je y renoncer ? ??Bien sûr, allez?y, répondit Michée, vous serez vainqueurs, et la ville vous sera livrée ! 15 Mais le roi lui rétorqua : ??Combien de fois faudra?t?il que je t'adjure de me dire seulement la vérité de la part de l'Eternel ? 16 Alors Michée déclara : J'ai vu tous les Israélites disséminés sur les montagnes. Ils ressemblaient à des brebis qui n'ont pas de berger, et l'Eternel a dit : « Ces gens n'ont plus de souverain, que chacun d'eux retourne tranquillement chez soi ! »17 Le roi d'Israël dit alors à Josaphat : ??Je te l'avais bien dit : « Cet homme?là ne me prophétise jamais rien de bon, c'est toujours du mal. » 18 Mais Michée continua : ??Eh bien, oui. Ecoutez ce que dit l'Eternel ! J'ai vu l'Eternel siégeant sur son trône, tandis que toute l'armée des êtres célestes se tenait à sa droite et à sa gauche.

19 L'Eternel demanda : « Qui trompera Achab, le roi d'Israël, pour qu'il aille attaquer Ramoth en Galaad et qu'il tombe sur le champ de bataille ? » L'un proposait ceci, l'autre cela. 20 Finalement, un esprit s'avança, se plaça devant l'Eternel et dit : « Moi, je le tromperai. » L'Eternel lui demanda : « Et comment t'y prendras?tu ? » 21 « J'irai, répondit?il, inspirer des mensonges à tous ses prophètes. » L'Eternel dit : « Pour sûr, tu le tromperas, tu y réussiras. Va donc et fais comme tu l'as dit ! » 22 Et maintenant, conclut Michée, c'est ce qui est arrivé : l'Eternel a fait qu'un esprit de mensonge inspire tes prophètes ici présents, car l'Eternel a résolu ta perte. 23 Alors Sédécias, fils de Kenaana, l'un des prophètes, s'approcha, gifla Michée et lui demanda : ??Par quel chemin l'esprit qui vient de l'Eternel est?il sorti de moi pour te parler ? 24 Michée répondit : ??Tu le sauras le jour où tu fuiras en passant de chambre en chambre pour te cacher. 25 Aussitôt le roi d'Israël ordonna : ??Arrêtez Michée et emmenez?le à Amôn, le gouverneur de la ville et à Joas, le fils du roi . 26 Vous leur ordonnerez de ma part de jeter cet individu en prison et de ne lui donner qu'une ration réduite de pain et d'eau, jusqu'à ce que je revienne sain et sauf de cette expédition. 27 Michée s'écria : ??Si vraiment tu reviens sain et sauf, ce sera la preuve que l'Eternel n'a pas parlé par moi. Puis il ajouta : ??Ecoutez, vous tous les peuples ! Josaphat échappe de peu à la mort. 28 Alors le roi d'Israël et Josaphat, roi de Juda, partirent pour Ramoth en Galaad.

29 En chemin, Achab dit à Josaphat : ??Je vais me déguiser pour aller au combat ; mais toi, garde tes habits royaux. Le roi d'Israël se déguisa donc pour la bataille. 30 Le roi de Syrie avait donné cet ordre aux chefs de ses chars : ??Vous ne vous occuperez ni des simples soldats ni des officiers, vous concentrerez votre attaque sur le roi d'Israël uniquement. 31 Quand les chefs des chars aperçurent Josaphat, ils se dirent : « C'est lui, le roi d'Israël », et ils l'encerclèrent pour l'attaquer. Mais Josaphat poussa un cri, et l'Eternel le secourut : Dieu détourna les Syriens de lui. 32 En effet, quand les chefs des chars se rendirent compte qu'il n'était pas le roi d'Israël, ils se détournèrent de lui. 33 Un soldat syrien tira une flèche de

son arc au hasard ; elle atteignit le roi d'Israël à la jointure de la cuirasse. Alors le roi cria au conducteur de son char : ??Fais demi?tour et conduis?moi hors du champ de bataille, car je suis blessé. 34 Mais ce jour?là, le combat devint si rude que le roi d'Israël dut se tenir debout dans son char face aux Syriens. Il resta ainsi jusqu'au soir et expira vers le coucher du soleil. »

2 Chroniques 19 :1?3 « 1 Josaphat, roi de Juda, revint sain et sauf chez lui à Jérusalem. 2 Jéhu, fils du prophète Hanani , sortit à sa rencontre et lui dit : ?Penses?tu qu'il soit juste de prêter ton concours à un homme malfaisant et de s'allier avec ceux qui haïssent l'Eternel ? Parce que tu as fait cela, l'Eternel est en colère contre toi. 3 Cependant, il y a du bon en toi, car tu as brûlé les poteaux d'Achéra du pays et tu t'es résolument attaché à Dieu. »

Le roi Josaphat était un homme bon, un homme juste. Tous les rois d’Israël étaient des rétrogrades ainsi que la plupart des rois de Juda. Mais Josaphat était, en fait, un très bon roi. Qu’arrive?t?il lorsque de bons dirigeants s’impliquent avec de mauvais? Je ne crois pas dans la condamnation par association. La Bible ne dit rien à ce sujet. Mais la culpabilité par la coopération, la participation, l’identification?

Lorsqu’un bon leader parle sur la même estrade qu’un hérétique, un apostat ou un immoral, il endosse implicitement le ministère de cette personne et permet, par le fait même, que les autres l’identifient à lui. Je regardais le poste télévisé TBN l’autre jour. Je ne pouvais croire à quel point une partie était terrifiante. Lorsqu’un non?sauvé voit cela, il pense que naître de nouveau est une farce. Certains ont fait de la « nouvelle naissance » une risée monumentale à travers le monde, au moins dans tous les pays développés. Il est de plus en plus ardu de partager Jésus, de prêcher l’Évangile, d’apporter le message du salut aux perdus à cause de ce que Satan a véhiculé par la télévision soit?disant Chrétienne. Je suis convaincu que nous nous porterions mieux sans ce réseau « Chrétien ». Satan avait besoin de corrompre ce moyen si puissant et il a réussi. Les non?sauvés voient cette boîte d’idiots et croient que nous sommes tous des idiots. Ils pensent que nous sommes tous des manipulateurs. Si les bons dirigeants se trouvent aux mêmes endroits que les mauvais, ils deviennent alors des cibles d’identification aux autres. Lorsque Josaphat a embarqué dans le même chariot qu’Achab, les gens l’ont confondu avec Achab.

Mais regardons le passage à partir du début. Le Saint?Esprit nous a donné plus d’une mention de ce récit. A la fin de 1 Rois chapitre 21, Achab se repent. Les mauvais rois sont bons pour se repentir mais à chaque fois qu’ils le font, ils reviennent deux fois pire. Si Benny Hinn se repent encore, je vais me baisser pour me protéger. A chaque fois qu’il se repent, il redevient pire par la suite. Mais pourquoi? Parce qu’il est marié à Jézabel. Jézabel est une métaphore biblique qui représente l’esprit de la fausse religion. Que dit le Seigneur Jésus à ce sujet?

Apocalypse 2 :20 « 20 Pourtant, j'ai un reproche à te faire : tu laisses cette femme, cette Jézabel qui se dit prophétesse, égarer mes serviteurs en leur enseignant à participer au culte des idoles, en se livrant à la débauche et en mangeant les viandes des sacrifices. » Jézabel est typologiquement la personnification d’une séduction satanique au moyen de la fausse religion. En d’autres termes, elle représente la séduction spirituelle. Vous devenez comme la personne à laquelle vous vous unissez.

Je suis marié à une Juive névrotique. Ma femme vérifie les tuyaux de gaz à trois reprises avant de se coucher et elle vérifie chaque fenêtre de la maison au moins deux fois. Nous vivons en Angleterre. Nous

voici, tard dans la soirée; elle éteint les lumières et me dit en Hébreu : « Yacov…as?tu vérifié la fenêtre de la cuisine? » « Oui, Pavia, j’ai vérifié la fenêtre de la cuisine. Bonne nuit. » Est?ce que j’ai vérifié cette fenêtre? Non. Elle me rend fou. Je prends une lampe de poche et je descends trois escaliers; les enfants dorment au deuxième étage, nous au troisième et la cuisine est au rez?de?chaussée.

Vous ressemblez à ceux que vous mariez. Eh bien, Achab était marié à Jézabel, la séductrice qui a ensorcelé Israël et l’a amenée dans des croyances païennes démoniaques. Qu’arrive?t?il par la suite? Josaphat est un bon roi mais il est en présence d’une connexion familiale. Le népotisme. Je connais deux comités Juifs de missions qui ont été fondamentalement détruits par le népotisme ? deux comités de missions envers les Juifs sont devenus des entreprises familiales. J’ai connu des assemblées où la loyauté à la famille a détruit la communion fraternelle. Si quelqu’un était en désaccord, c’était comme s’il allait contre la famille. C’est une situation dangeureuse. Ce que Dieu veut utiliser pour le bien, le diable essaie de l’utiliser pour le mal et le népotisme nous prédispose à certaines choses.

Mais revenons à 2 Chroniques 18. Voici ce que vous entendrez toujours et c’est ce que Achab a dit : « Nous avons un ennemi commun. Mon peuple est comme ton peuple, mon Dieu est comme ton Dieu, nous sommes frères. Nous devons vivre dans l’unité; nous devons nous unir afin de vaincre l’opposition. Ne voyez?vous pas que l’avortement est à la hausse? Que l’homosexualité influence les écoles et les médias? Que les religions orientales et les sectes augmentent? Nous ne pouvons pas nous permettre d’être divisés. Nous devons nous tenir ensemble pour sauver la nation de Dieu. Oh, je sais que nous avons nos différences mais nous ne pouvons pas nous permettre plus longtemps de nous en préoccuper. Après tout, nous sommes tous des Chrétiens nés de nouveau. » N’est?ce pas très convaincant? Et très logique? Jusqu’à un certain point, cela sonne même biblique.

Tel que déjà mentionné, le Saint?Esprit est l’Esprit de vérité et Il est l’Esprit de sainteté. Il ne peut pas y avoir une unité de l’Esprit où il y a de l’hérésie et de l’immoralité. Oh, nous avons un ennemi commun! Un ennemi externe est relativement facile à affronter. Mais un ennemi à l’interne est une autre paire de manches. Lorsque Jésus faisait Sa mise en garde contre les faux prophètes des derniers jours, Il ne parlait pas principalement des Moonies ou des Témoins de Jéhovah ou des Mormons. Je ne doute nullement que la prolifération des sectes soit d’une signification prophétique mais il ne s’agissait pas prioritairement d’eux. Il nous mettait en garde contre ceux qui se présenteraient au sein des églises évangéliques et qui essaieraient de nous séduire. Les ennemis à l’interne sont les plus dangeureux. A moins que nous apprenions à confronter l’ennemi à l’interne, nous ne serons pas en position de confronter celui qui est externe.

Mais vous entendrez toujours la même histoire : « Ne soyez pas négatif. Ne soyez pas trop critique. Nous devons nous unir et ensemble, faire face à une menace commune. » Ensuite, lorsque l’élément familial s’installe, faites attention. Regardez comment le roi s’insinue dans les bonnes grâces de Josaphat. Achab fait une grande fête. Il tue beaucoup d’animaux et fait un énorme banquet. Ce genre d’individu sait comment se faufiler. L’individu ayant un agenda sait comment duper et manipuler. Il l’apprend de son épouse, Jézabel. Voyez combien de gens ont rencontré Jean Paul II. Dans un passé assez récent, le Vatican a déclaré qu’il était l’Église Véritable. En 1999 au Mexique, Jean Paul II a dit aux Catholiques de « se lever contre les Protestants ». Son agenda n’est pas secret. De plus, il dit que Marie est co?

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rédemptrice avec Jésus. Il prie les morts. Malgré tout cela, un évangélique après l’autre l’appellent « le saint père » bien que Jésus a dit « n’appelez personne votre Père. » Ces gens disent : Oh, le pape était si gracieux, si merveilleux. Comment pouvez?vous parler contre cet homme? Je l’ai rencontré… » Ils savent comment se faufiler…Que dit Paul au sujet de Lucifer? Il se présente comme un ange de lumière. Il en est pareillement de ses serviteurs. Ils savent comment se présenter, tout comme Merodach?Baladan est venu pour séduire Ézéchias. Il lui a apporté des cadeaux. « J’ai entendu dire que tu étais malade. » Oh, comme il sait prendre soin. Il était le roi de Babylone; il avait un agenda mais il était un fin manipulateur.

Eh bien, Josaphat mord à l’hameçon. Il y a la connexion familiale mais d’autres également : « Ouais, nous avons un ennemi commun. Nous ne pouvons être négatifs. Nous ne devrions pas être critiques. Nous ne voulons pas diviser. » Le terme « division » dans Romains 16 :17 est dichostasia (dee?khos?tas? ee), d’où nous tirons le terme français dichotomie. Il signifie que les gens qui causent des divisions sont ceux qui délaissent l’enseignement du Nouveau Testament, qui s’égarent de la doctrine des apôtres. Je n’apporte pas la division lorsque je mets les gens en garde contre Benny Hinn ou Kenneth Copeland. Si les Benny Hinn et les Kenneth Copeland se sont égarés des enseignements du Nouveau Testament, ce sont eux qui « divisent », selon la définition biblique. Je ne me suis pas éloigné de la doctrine du Nouveau Testament. Si je l’ai fait, veuillez me montrer comment; je veux m’en repentir. Mais dans les derniers jours que nous vivons, c’est celui qui garde la doctrine du Nouveau Testament qui est perçu comme celui qui apporte la division. Ils idolâtrent l’unité mais il ne s’agit pas de l’unité de l’Esprit. Dans 1 Corinthiens 11 :19, Paul nous dit qu’il faut qu’il y ait des divisions afin d’éprouver ce qui est vrai.

Le mot ici en Grec pour « division » est hairesis (hah’?ee?res?is), d’où nous tirons le terme français hérésie. L’hérésie engendre la division et une grande partie de ce qui est propagé dans l’Église aujourd’hui est purement hérétique.

Continuons. Josaphat se fait prendre mais il a des doutes. Il est un bon roi et il entend, dans une certaine mesure, ce que Dieu dit. Notez ce qu’ils font au banquet. Un faux prophète après l’autre, en tout quatre cents, se présente et fait sa démonstration de paroles positives. Les faux prophètes vous diront toujours ce que vous désirez entendre et non ce que vous avez besoin d’entendre. Ils chatouilleront vos oreilles et seront bien payés pour ce privilège. Ils sont manipulateurs. Le pourcentage était alors de 400 contre

1. Il en est de même dans le Corps de Christ aujourd’hui. Nous voyons devant nos yeux l’accomplissement des prophéties de Jésus. Très peu disent la vérité; plusieurs font des compromis, sachant qu’ils disent des faussetés mais un très grand nombre d’entre eux ne vous apportent que de l’excitation et des fausses doctrines. Seul un homme se tenait debout : Michée. Mais à la fin de la journée, seule sa prophétie comptait. Aux jours de Jérémie et de Baruc, il y avait des milliers de faux prophètes. A la fin, tous ont entendu de Jérémie. Seul Jérémie avait vraiment donné la parole de Dieu et cette parole seule comptait. Ce qui compte, c’est le vrai prophète qui dit la vérité.

Alors Josaphat désire entendre Michée. Vous devez comprendre le langage Hébreu. Il existe une connexion entre le nom de Michée « celui qui ressemble à Yahveh » et Josaphat « JéhovahƒYahveh ». Nous retrouvons en Hébreu une racine qui indique une similitude étymologique. Si vous ne connaissez pas bien ce principe, ne vous inquiétez pas. Ces choses sont enseignées dans le cimetière théologique; je veux dire au séminaire. Notez que Michée se présente lorsqu’ils le demandent. En premier lieu, Michée

dit : « Oui, allez?y, Dieu les livrera entre vos mains. » Il fait les mêmes commentaires que les faux prophètes. Le jugement de Dieu se manifeste en trois étapes sur le peuple rétrograde.

La première étape est « Oui, allez?y. » Il cesse de corriger. Il corrige le fils qu’Il aime. Pourquoi les Chrétiens fidèles sont?ils ceux qui ont le plus de problèmes (en Yiddish ? « suris »), d’épreuves et de difficultés? Parce que Dieu a livré les Chrétiens charnels à leurs propres désirs de la chair. Il essaie seulement de corriger les fidèles. Les autres sont rétrogrades, à moins de n’avoir jamais été sauvés. Lorsque Dieu cesse de corriger, Il livre les gens à leurs plaisirs. Dans Romains 1 , nous lisons qu’Il les livre à des passions infâmes : car leurs femmes ont changé l’usage naturel en celui qui est contre nature ainsi que les hommes. Comme pour le fils du prophète Amos, Loammi ? « ils ne sont plus Mon peuple ». Dieu les livre. « Allez?y », dit Michée.

Le roi Achab sait que ce n’est pas la parole de Dieu. Les hommes méchants, les mauvais dirigeants, savent qu’ils sont croches. Il est écrit dans Timothée qu’ils séduisent et sont séduits. Alors Achab dit à Michée de parler et ce dernier répond : « J’ai vu tous les Israélites disséminés sur les montagnes, comme des brebis qui n’ont pas de berger. »

Vous devez comprendre le rôle des rois d’Israël en tant que berger. Dans l’Ancien Testament, le roi David est un type de Jésus en tant que Bon Berger. Jésus est le Bon Berger dans Jean 10. Il L’est au Psaume 23. David est également un type de Jésus en tant que Roi. En Hébreu et en Grec, le même terme est utilisé pour pasteur et berger. La mesure d’un bon pasteurƒberger au sein de l’Église est son degré de ressemblance à Jésus. Pierre mentionne cela dans son épitre. Dans l’Ancien Testament, la mesure d’un bon roi était à quel point il ressemblait au roi David. C’est pourquoi vous voyez des rois dans le livre des Proverbes et des Chroniques être comparés à David. « Il marchait dans la voie de son père David » ou « Vous ne M’avez pas cherché, comme votre père David l’a fait. » David devient le baromètre de la fidélité parce qu’il est l’ombrage de Christ en tant que Berger. Ici, Michée dit « Ces gens n’ont pas de berger. » En réalité, il dit au roi : « En tant que Dieu est concerné, tu n’es pas un vrai leader. »

C’est la deuxième étape du jugement de Dieu sur un peuple rétrograde. Il enlève le leadership et les remplace par des politiciens, des mercenaires. Il les laisse avoir des théocrates ? pas des bergers. Dans la première étape du jugement de Dieu, Il cesse d’apporter la correction ? Il traite le peuple comme le monde et les livre. A la deuxième, Il enlève le vrai leadership. Les gens se ramassent avec les leaders qu’ils méritent. Ceci est vrai des nations, dans le livre de Daniel. Il établi des rois et enlève des rois. Il en est ainsi dans le domaine politique et aussi dans l’Église. Il enlève le leadership.

Vient ensuite la troisième étape du jugement de Dieu et elle est terrifiante. Il envoie une séduction. Souvenez?vous que dans le livre des Rois, des Chroniques et dans Samuel ? un jour David a dénombré le peuple, le Seigneur l’avait motivé à le faire ? et une autre fois, l’ennemi l’avait motivé. Était?ce le Seigneur ou le diable qui a motivé David à faire le dénombrement du peuple? Eh bien, c’était le Seigneur qui utilisait le diable. Lisez 2 Thessaloniciens 2, où l’on parle de l’Antichrist, l’homme de la perdition et des derniers jours. Au verset 3, nous voyons le contexte de l’apostasie, en Grec, l’abandon qui sera marqué à la manifestation de l’Antichrist. Mais regardez ce qui est écrit aux versets 11 et 12.

2 Thessaloniciens 2 :11?12 « 11 Voilà pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'égarement pour qu'ils croient au mensonge. 12 Il agit ainsi pour que soient condamnés tous ceux qui n'auront pas cru à la vérité et qui auront pris plaisir au mal. »

La Vérité est la Parole de Dieu. Jésus est la Vérité; Il est la Parole, le Logos. Si quelqu’un n’aime pas la Vérité de l’Écriture, il n’aime pas Jésus?Christ. Il peut dire tout ce qu’il veut, prononcer tous les alléluias qu’il veut ? s’il n’aime pas la Vérité de la Parole de Dieu, il n’aime pas la Parole de Dieu, qui est Jésus, la Parole incarnée. Si vous n’aimez pas la Bible, vous n’aimez pas Jésus?Christ. En ce qui concerne Dieu, il en est ainsi. Point final. « Si vous M’aimez, gardez Ma Parole. » Il est le Chemin, la Vérité et la Vie. Et la Parole de Dieu nous dit pourquoi certains ne L’aiment pas : parce qu’ils prennent plaisir au mal.

Par conséquent, le Seigneur leur envoie une puissance d’égarement, afin qu’ils croient au mensonge. Comment l’Antichrist dupera?t?il le peuple? Il est l’ultime jugement. Dieu livrera le peuple à son influence, afin qu’il croie à ce qui est faux. Si les gens ne peuvent pas se rendre compte des faux prophètes évidents et des faux enseignants d’aujourd’hui tels que Benny Hinn ou Kenneth Copeland, qu’arrivera?t?il lorsque l’Antichrist se présentera? Dans le livre de Zacharie, l’Antichrist est typologiquement appelé « l’agent de Dieu. » C’est une perspective terrifiante. C’est un jugement de Dieu.

Il y a de cela plusieurs années en Angleterre, j’essayais, de façon effrénée, de faire cesser l’explosion d’événements tels que « le réveil du rire et d’ivresse » venant de Toronto et de Pensacola. Mais le Seigneur me dit : « Non, ne fais pas cela. Tu ne pourras pas y mettre un frein. » Vous pouvez seulement avertir les élus. Vous pouvez secourir ceux qui sont honnêtement séduits mais vous ne pouvez pas stopper l’événement. Pourquoi? Parce que tout ce que vous voyez aujourd’hui ? les prédicateurs d’argent, les hérétiques de foi et prospérité, Toronto, le mouvement oécuménique ? ces choses ne sont pas simplement des séductions; elles sont des jugements venant de Dieu sur une Église qui est rétrograde. C’est le jugement de Dieu sur Laodicée. Rappelez?vous que Laodicée est aveugle et son premier problème est qu’elle ne sait pas qu’elle est Laodicée. Le jugement commence par la maison de Dieu. Il ne commence pas chez les Francs?Maçons, ni les fausses religions, ni les hommes d’affaires corrompus de Wall Street ou les politiciens corrompus. Le jugement vient sur l’Église avant la nation. Et il s’en vient sur la nation, à cause même de l’avortement. Mais il vient premièrement sur l’Église.

Phase 1. Dieu cesse de corriger. Si vous ne pouvez discerner à travers les scandales tels que PTL et tout le reste ?Dieu vous livrera à ces mensonges. Il cessera de vous corriger.

Phase 2. Il enlève le vrai leadership. Il l’a déjà fait en Angleterre. La situation de l’Amérique suit ce cours.

Phase 3. Il envoie ensuite un esprit d’égarement. Notez ce que Dieu dit à ces esprits de mensonge : « Allez, vous réussirez ». Prenez garde lorsque Dieu envoie une illusion. Toutefois, Il ne fait rien sans le révéler à Ses serviteurs, les prophètes. Michée le savait. Ceux qui aiment vraiment Jésus et méditent Sa Parole, comprendront par l’Esprit de Dieu ce qui se passe. Lorsque le Seigneur envoie ce genre de jugement, ceux qui Lui appartiennent le savent. Il y a donc trois étapes de jugement et, mes amis, ma grande crainte est qu’en fait nous sommes dans la troisième phase. Dieu ne corrige certainement plus

ces gens. Il les a livrés, les traite comme les non?sauvés et plusieurs d’entre eux ne sont pas sauvés. Il enlève le leadership et les livre.

Voici Achab et Josaphat allant au combat. Regardez Josaphat, un roi juste, qui aurait dû savoir mieux. Il avait des doutes au début, il avait une vraie parole venant d’un vrai prophète et cependant, le voici embarqué dans le chariot d’Achab. Pourquoi Achab voulait?il qu’il soit dans le chariot? Pourquoi TBN veut?il recevoir des gens tels que Chuck Missler, Josh McDowell, Greg Laurier? Pourquoi veulent?ils avoir des gens selon Dieu avec eux? Pour trois raisons :

Premièrement, parce qu’ils tentent d’établir leur propre crédibilité aux yeux des autres, puisqu’ils n’en ont aucune par eux?mêmes. Les gens pensent : « Eh bien, si un tel est là et qu’il est un homme selon Dieu, cela doit donc être correct. » Ils essaient d’être endossés. « Je sais que je ne suis pas bon mais si je me tiens avec quelqu’un qui l’est, Dieu me bénira. » C’est ainsi qu’ils raisonnent.

Deuxièmement, ils cherchent à avoir quelqu’un qui reste lorsque le bateau coule : « C’est de sa faute. » Achab a toujours un agenda. Mais voici venir Josaphat! Bien que le Seigneur l’ait averti, il embarque dans ce chariot. Et qu’arrive?t?il?

Troisièmement, Josaphat devient confondu avec Achab. Lorsque vous êtes dans le même bateau qu’Achab, les gens vous confondent avec lui. Lorsque, à des conférences ou à la télévision, les gens voient de bons prédicateurs jumelés à des hérétiques, ils les confondent avec eux. Je sais très bien que Chuck Missler et Greg Laurie, Ray Comfort, sont des hommes selon Dieu. Il en est de même de Josh McDowell. Je sais en quoi ils croient. Nous croyons en grande partie les mêmes choses. Ce ne sont pas de mauvais hommes mais de bons, tel que Josaphat. Mais lorsqu’ils sont sur la même estrade ou à la même émission télévisée que les mauvais, les gens les incluent dans la même catégorie et je crains qu’ils deviennent une cible. Pourtant, Chuck Missler, Ray Comfort et Josh McDowell n’ont aucune part avec l’hérésie. C’est une disgrâce à quel point les prédicateurs apostates axés sur l’argent utilisent les noms d’hommes qui sont selon Dieu pour se donner de la crédibilité, malgré le fait que les prédicateurs honnêtes ne partagent pas l’adoration de Mammon pratiquée sous le déguisement du jargon Chrétien foi et prospérité. « Oh, il est l’un des leurs. » Et un jeune croyant voit cela. Cela donne de la crédibilité aux hérétiques. Josaphat est donc devenu une cible par ses agissements. Il a permis qu’il soit confondu avec Achab, il est devenu une cible et maintenant les flèches se promènent. Achab désire avoir quelqu’un qui soit présent lorsque le bateau coulera. Je vous dis que TBN, Hinn et cette foule vont dans la même direction que le club PTL. Et, je tremble pour les bons frères qui se sont permis d’être identifiés avec cette méchanceté. Ils se feront prendre dans la ligne de tir.

Allons plus loin. Josaphat a crié à Dieu et Dieu l’a secouru. Il est intervenu. Le Seigneur sauve sa peau. Dieu défend l’homme droit. Les hommes droits peuvent faire de graves erreurs. Certains des grands hommes dans la Bible ont fait des choses insensées. Dans ma vie Chrétienne, j’ai personnellement fait des choses insensées, non seulement erronées mais stupides. Je ne sais pas comment j’ai pu les faire. Je ne prends pas plaisir à l’admettre mais c’est vrai. Mais Dieu fait grâce. Dieu a sauvé Josaphat la première fois. Regardons ce qui se passe par la suite. L’ennemi pourchasse Achab. Ce dernier essaie d’être rusé mais il n’a pas tenu compte qu’il y avait une fente dans son armure. Dans Éphésiens 6 :13, nous voyons

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ce qu’est l’armure. Ici, la fente se situe où la cuirasse rejoint l’épaule. La cuirasse de la « justice ». Le péché rattrape les gens ? il trouve la fente dans l’armure. J’ai déjà vu l’armure du légionnaire Romain à Rome. Elle est très grande et la partie la plus grande est la cuirasse.

Lorsque Paul parlait de l’armure, il utilisait quelque chose que les Juifs comprenaient car on la retrouve également dans Ésaïe. Mais elle était aussi comprise par les Grecs et les Romains. Romains 6 :13 nous dit que nous devons la revêtir afin de tenir ferme. Achab s’est revêtu de son armure mais elle avait une fente, et une flèche l’a trouvée. Il était sous le jugement et a été détruit. Ils n’ont pas vaincu les Araméens.

Ils n’ont pas eu la victoire. Lisons 1 Rois 22 :3 « 3 Or, celui?ci avait dit à ses ministres ??Savez?vous que Ramoth en Galaad[1] est à nous ? Et pourtant nous ne faisons rien pour la reprendre au roi de Syrie ! » « Nous devons obtenir la victoire contre ces incroyants, ces païens, le lobbying homosexuel, le lobbying pro?choix, les Musulmans, les Franc?Maçons, les Mormons, les Témoins de Jéhovah. Nous devons réclamer le pays pour Christ. Nous devons nous tenir ensemble. » C’est ce que plusieurs disent. Ils n’auront jamais la victoire sur l’ennemi. Jamais! Un faux frère n’est pas votre allié. Il ne gagnera jamais. Dieu n’utilise pas ces gens. Il y a une fissure dans leur armure.

Qu’arrive?t?il par la suite? Ils perdent la bataille mais un Dieu plein de grâce et miséricordieux intervient en faveur de Josaphat. Alors, dans 2 Chroniques 19 :2, nous voyons Jéhu, le fils de Hanani, venir à la rencontre de Josaphat pour lui dire : « Penses?tu qu'il soit juste de prêter ton concours à un homme malfaisant et de s'allier avec ceux qui haïssent l'Eternel ? Parce que tu as fait cela, l'Eternel est en colère contre toi. » Devriez?vous aider les méchants? Ils détestent le Seigneur. Ces prédicateurs axés sur l’argent détestent le vrai Jésus?Christ. Ils adorent Mammon. Ils peuvent appeler leur dieu « Jésus », mais leur dieu est en réalité Mammon. Ils appellent « foi » le péché de la convoitise. Ils ont un dieu différent, un « Jésus » différent. Ils ne veulent pas d’un Jésus qui dit de prendre sa croix et de Le suivre. Ils désirent un « Jésus » qui leur donnera une autre Mercedes. Et ils l’avouent. Ils sont des faux frères. Et, lorsque vous embarquez dans leur chariot, dans leur Mercedes, à leur émission de télévision, les gens vous associent à eux, vous devenez une cible et seule l’intervention du Dieu miséricordieux pourra sauver votre peau. Pourquoi donc vous impliquer avec ceux qui détestent le Seigneur? Pourquoi êtes?vous donc sur cette émission télévisée idiote? Pourquoi êtes?vous sur cette plateforme avec ces hérétiques? Ne pouvez?vous pas vous rendre compte que vous donnerez l’impression aux autres d’être en accord avec eux?

J’aurais souhaité que Josaphat, un bon roi, écoute. Mais nous voyons dans 2 Chroniques 20 qu’il n’a pas écouté. 2 Chroniques 20 :35?37 « 35 Après cela, Josaphat, roi de Juda, s'allia avec Ahazia, roi d'Israël, dont la conduite n'était pas conforme à la volonté de Dieu... » Josaphat le fait encore.

« 36 Ils se mirent ensemble pour construire des navires pour aller à Tarsis. Ils fabriquèrent ces navires dans le port d'Etsyôn?Guéber. 37 Alors Eliézer, fils de Dodavahou, de Marécha, adressa à Josaphat la prophétie suivante : ??Parce que tu t'es allié à Ahazia, l'Eternel va détruire tes réalisations.

Effectivement, les navires furent brisés avant d'avoir pu atteindre Tarsis . » La seconde fois, le jugement de Dieu se manifeste.\

La première fois, Dieu vient à son secours et le réprimande. La seconde fois, « allez?vous le faire encore?

» Et ils le font encore. Ils perdent tout ce qu’ils ont construit. Des hommes selon Dieu, qui ont bâti ce que Dieu a béni et utilisé, mettent ces choses à risque pour la folie d’embarquer dans le chariot d’Achab, pour être vus à la télévision. Pourquoi? Chuck Missler est un homme selon Dieu; Greg Laurie aussi. Josh McDowell aussi. Ray Comfort également. Il y a suffisamment d’assemblées, de gens et de finances dans les églises Calvary Chapel pour qu’ils aient leur propre émission Chrétienne. Ils n’ont pas besoin de s’impliquer avec les hérétiques. Je dis ceci dans l’amour. Combien d’hommes s’impliquent dans le mouvement oécuménique? Comment pouvez?vous vous impliquer avec ces gens? Combien de gens ici sont d’anciens Catholiques romains? L’église Catholique romaine dit : « Vous irez en enfer parce que vous avez abandonné la seule église véritable; parce que vous ne croyez plus au salut par les sacrements; parce que vous ne croyez plus devoir purger vos péchés au purgatoire. » Cependant, d’importants leaders évangéliques tels que Chuck Colson, Pat Robertson, J.I. Packer s’allient avec cette « église » qui les maudit! J’ai moi?même une mère Catholique qui met sa confiance dans une statue de Marie pour son salut, au lieu de Jésus?Christ. Une fois que Dieu les a corrigés, comment peuvent?ils encore s’impliquer? Et ils le font…

Le népotisme, la loyauté familiale, l’amitié ? « Je le connais depuis vingt ans. Mon frère est marié à sa sœur » ?? tous ces détails prédisposent. Ensuite, ils vous parlent ainsi : « Nous devons être unis et nous tenir ensemble; nous avons un ennemi commun, une menace commune. Nous sommes tous frères, tous nés de nouveau. Une seule foi, un seul baptême. Nous ne pouvons pas être négatis, ni critiques et nous devons nous accepter. » Dieu a pourtant averti Josaphat : « Pourquoi aimes?tu ceux qui détestent l’Éternel? » Josaphat savait que les 400 faux prophètes étaient faux. Tous ces gens ? les prophètes de Kansas City et tous ces fins manipulateurs, Rick Joyner et autres sont effectivement de faux prophètes, selon la définition biblique. Josaphat savait cela. Ces gens font de grandes démonstrations, un grand banquet, une grande célébration de louange, etc. L’un après l’autre, ils prophétisent la victoire mais il n’y a pas de victoire. Maintenant vient le jugement de Dieu.

Il cesse de corriger, Il enlève le vrai leadership et livre le peuple à leurs désirs.

De plus, ils se fâchent contre Michée et le giflent. Ils disent : « Tu es le faux prophète. » Bang! « Enfermez?le jusqu’à mon retour. » Et Michée leur répond « Non, tu ne reviendras pas, sinon je suis un faux prophète. » Notez que seul un vrai prophète prophétise quelque chose au nom du Seigneur en se tenant personnellement responsable. Un Rick Joyner ou un Gerald Coates n’ose pas agir de la sorte. Ni un Kim Clement. Ils détestent le vrai prophète, même s’il a raison.

Quelle tragédie lorsque Dieu a béni et élevé des gens, leur donnant quelque chose à accomplir et qu’ils perdent tout. Ils n’atteignent jamais le but; ils ne se rendent jamais où Dieu voulait. Lorsque vous embarquez dans le chariot d’Achab, vous vous identifiez à lui. Vous couchez avec lui et il couche avec Jézabel. Vous couchez avec le pape; le pape couche avec le Dalai Lama. Comprenez?vous?

C’est ainsi que cela se passait, que cela se passe aujourd’hui et c’est ainsi qu’il en sera demain.

La prière de mon cœur est que les Josaphat d’aujourd’hui, les hommes selon Dieu, débarquent du chariot d’Achab avant qu’ils se fassent tirer. Débarquez de cette émission télévisée idiote, de cette plateforme; ne faites pas une place pour Achab dans votre assemblée, ne distribuez pas cette littérature, ne vendez pas ces livres dans votre librairie, n’aimez pas ceux qui détestent le Seigneur votre Dieu.

Josaphat était un bon roi qui a fait de sérieuses erreurs. Et juste devant nos yeux aujourd’hui, nous avons de bons dirigeants qui font les mêmes erreurs.

Que Dieu, dans Sa miséricorde, les corrige et nous protège. Que Dieu vous bénisse. Merci. †††

How AI is transforming defensive capabilities against drones

October 12, 2026
Written by - Rubin Rothler LLB, LLM Examples abound in history of how the responses to innovations in technology that disrupted and transformed the nature of warfare have taken a delayed time to be adapted. Chain mail and armour had to be altered and bolstered to repel arrows from the English Longbow in Medieval Europe, but this didn't occur in time to the dismay of the French at Agincourt. It took the Spanish decades to redesign their cumbersome Galleons that lay prey to the swifter English ships. Napoleonic era field tactics were still being employed during the American Civil War, with mass charges mowed down by the Gatling barrel machine gun. Trench warfare was only later embraced during WWI. With the cheap manufacture of drones and the advances in AI a new chapter has opened in how war is waged in our own time. The conflicts in Ukraine and Iran have demonstrated how asymmetric warfare has become as much an economic calculation as a game of cat and mouse. Drones (and relatively cheaply manufactured ballistic missiles by Iran) are being shot down at great expense. AI which has been extensively deployed for target identification in Gaza is also proving to be a vital tool in hunting incoming drones. But as in the delayed development of military countermeasures historically, drones are ahead of AI in the battlefield. This is reflected in the enormity of Russian military casualties that have fallen victim to Ukrainian drones. AI is able to cut through the 'background noise' of distracting projectiles, birds and other debris to home in efforts to eliminate the actual drone target. The magic formula is speed and precision. Humans can detect and assess a threat, but AI can process radar, cameras and other sensors almost instantly, and with increasing accuracy predict where a drone intends to strike. When swamped with a wave drone attack, AI acts to identify and track the multiple threats. AI can also help decide how to respond. Depending on the system, the response could involve electronic warfare, an interceptor drone, a missile or a gun-based system. Ukraine has installed automated machine gun turrets instructed by AI to protect Kiev. In some cases, humans still make the final decision to engage, while AI handles the calculations and tracking required to make that decision quickly. More broadly, drone warfare is becoming a contest between autonomous systems. The challenge is no longer simply building a better missile or a better drone. It is building a system that can see the threat first, understand it quickly and respond before the drone reaches its target. In that sense, AI is becoming a critical part of air defence. The advantage may increasingly belong to whoever can make the fastest and most accurate decisions—not necessarily whoever manufactures the most expensive weapons. AI's pace of progress is exponential. It is beyond comprehension what capacity could be realized in even the next 2-3 years. The combination of drones, robotics and AI may render the traditional military hardware of tanks, frigates and fighter jets almost functionally obsolete. The development of AI's course of military application will be largely directed by the conflicts where it is deployed. In the pre-AI world of 1987, the black Friday market crash during the Reagan Administration saw a dangerous drop in the Dow, where computer analysis issued sell orders against a background of Reagan's massive budget deficits. Amidst Reagan's budget deficits this created an environment where social security was looted to fund defence spending. A supposed conservative President ran a fiscal policy with simultaneous increases in the Pentagon budget, coupled with tax cuts. The computer generated sell off was beyond the functional control of brokers and market makers, while the Soviets attempted to engineer market irregularities affecting the American economy which had further global ramifications due to massive American trade deficits with Japan under Reagan. The current Securities exchange environment is at best no less complex now. Given the spectre of what transpired in 1987 with computerised over control of stock exchange trading, and a shadow hanging over the bond market we are left to ponder could another such scenario be triggered in the age of AI? And even more illuminous prospect over shadows us now with the question can AI gain a decision-making operational capacity over command-and-control decisions. Certainly, for tactical weapons systems or even a doomsday scenario with Russia, China, India or Pakistan placing nuclear launch control in the hands of AI that could result in an exchange that either the US, Britain, France or Israel would be forced to react to. Without scaremongering it is necessary for strategic planners to prevent the nuclear powers that be from arriving at the precipice of such an abyss.

Interconnected Conflicts: The Risk of a New Thirty Years' War. By Rubin Rothler - LLB, MLB

September 21, 2026
The interlinked nature of third-party involvement in the ongoing conflicts in Iran and Ukraine has increasingly come to the fore in recent weeks. It emerged that China has not only been providing Iran with radar systems, navigation tools, and electronic warfare technology, but also high-resolution satellite imagery and geospatial data to direct its rockets. The same great-power relationships that are shaping the Middle East are affecting the conduct and constraints of the war in Ukraine. It is apparent that a reciprocation in kind is dictating Russia's conduct towards the US in Iran. Intelligence and targeting support mirror similar U.S. assistance to Ukraine. But this picture becomes murkier when considering the backroom accommodations Trump is willing to give Putin. Recently, Trump pressured Zelensky to stop targeting Russian diesel infrastructure, saying the attacks were causing a shortage of the fuel that is "hurting the world." The U.S. national average price for diesel, which is used by trucks, trains, ships, and farm equipment, rose above six dollars a gallon for the first time last Thursday. Such interventions demonstrate how developments on the battlefield in Ukraine can no longer be considered independently of wider economic and geopolitical calculations. China has been using tankers that are already at sea, when that runs out the American blockade will create shortage problems for the Chinese economy, as China no longer gets Venezuelan oil and is reliant on Iran and international spot market prices. The war with Iran is now spreading to Yemen, with the Houthis attempting to replicate the Iranian chokehold model perfected in the Strait of Hormuz. The strategic importance of controlling or threatening critical maritime chokepoints is central to the wider contest. What happens in the Gulf can therefore have consequences for shipping, energy markets, and military calculations far beyond the immediate theatre. So far, the US has declined Saudi requests to slow the Houthi advance. Neither Turkey nor Egypt seems inclined to come to Saudi Arabia's aid. This is despite the signing of a very recent mutual defence pact between Saudi Arabia, Turkey, and Pakistan. More developments can happen in these conflicts on an average day than can be afforded mention, but they should be increasingly understood as interconnected parts of a wider geopolitical confrontation. Assistance in one theatre triggers reciprocal action in another. Consequently, these cease to be discrete, containable conflicts and are extending into prolonged multinational conflicts. There is a distinct possibility that these may become frozen conflicts over time. A more terrifying eventuality is something more akin to the Thirty Years' War, which was fought in the first half of the 17th century in Europe. It is important to remember that this calamity, which ravaged Europe, began as a localized rebellion that gradually drew in more and more powers. The initial religious nature of the fighting gave way to political struggles. The mechanism by which a localized conflict becomes a multinational struggle offers a historical warning worth considering. The danger today is that a collection of individually distinct conflicts could become sufficiently interconnected that containing any one of them becomes increasingly difficult. Iran, Ukraine, Russia, China, the United States, and the conflict involving the Houthis are already linked by military assistance, intelligence, energy, trade, and strategic competition. The question, therefore, is no longer simply how any one of these conflicts ends. It is whether they can remain separate conflicts at all.  (Author is an Israeli American lawyer academically qualified in British and in U.S.A. law, and a graduate of the School of Oriental & African Studies, London. He is a Jewish believer in Jesus and is currently based in Israel).

Prayer Request

By David Passmore • September 12, 2026
Moriel & Jacob Prasch request prayer for our sister in Jesus - Wendy Blomkamp, widow of Brother Fred Blomkamp (now with The Lord), the founder of Moriel South Africa Branch (not to be confused with Moriel's Ebyown Aids Children's Mission in South Africa founded by David Royle). Wendy, (an equestrian rider of all things) is originally from West Yorkshire, England but has lived most of her life in South Africa and is currently in retirement in the USA. Unfortunately, Wendy is diagnosed with inoperable pre terminal cancer with cardio pullmonary complications. The Lord will either intervene supernaturally or call her home. We request prayer for Wendy and her beloved family and wisdom for her physicians. In Christ, All at Moriel

What would happen to Israel if the House is controlled by Democrats, and if the Republicans lose control of the Senate?

By David Passmore • September 7, 2026
The US midterm elections are around the corner and the results could have profound effects on US foreign policy concerning Israel. Much has been said about this vote being a referendum on Trump's unpopular war with Iran. But it can equally be said to be about Trump's other foreign policy engagements that are viewed rather more favourably like the overthrow of Maduro in Venezuela and his replacement with a pro-American regime. With Israel the picture is less clear. It used to be a given that Israel enjoyed bipartisan support on the Hill. You could count on the fingers of one hand the number of politicians opposed to supporting Israel - the occasional fringe Democrat representing a singular Michigan constituency with a high Arab origin demographic, or a rare odd ball Republican preaching strict isolationism. This dynamic has shifted quickly in the last decade. The Democrats have all but abandoned any inclination of a pro-Israel position. Even establishment figures like Chuck Schumer have been pressured to side with the Party's radical left wing. With 60-80% of Democrats now anti-Israel, Israel can no longer rely on Jewish Democrats to oppose anti-Zionism or antisemitism. The most outspoken Democratic member of the Senate advocating a pro-Israel position, Senator John Fetterman of Pennsylvania is being pressured to resign and leave the party even by Pennsylvania's Jewish Governor Shapiro and Soros sponsored Philadelphia Prosecutor Krasner. This is happening concurrently with mass endorsement from 170 leading Hollywood Jewish actors writing a letter of support for Mark Ruffallo - despite his antisemitic comments naming Jewish investors supporting a Hollywood studio mega merger as being associated with apartheid genocide. However most shocking, were the comments by Michigan Attorney General Dana Nessel who stood before an audience of Jewish Democrats last weekend telling them they may need to sacrifice the safety, and even the future, of their own people in exchange for saving the rest of humanity. Such rhetoric is contrary to basic human instincts of survival and self-preservation. If any other nation were suggested this course of action, I wonder what their response would be? On the Republican side the foreboding sense of an altering course towards Israel no longer seems so distant. The anti-Israel faction in the Republican party led by Tucker Carlson, Candace Owens and Nick Fuentes are now being supported by Vice President Vance. Jewish kingpins in the Trump Administration such as Witkoff and Kushner have been tied to business dealings in N.Y. with the Muslim Brotherhood controlled Qatari government through its business holdings. Should Republicans lose control of the Senate while Democrats take the House, Israel could find itself having to drastically re-access its relationship with Washington. We wouldn't see an immediate break in ties. American military, intelligence, technological and strategic cooperation with Israel is too integrated into the core of US institutions and corporations that would take a protracted period to dismantle. However, the power of Congress is in no way feeble. Congress controls funding, foreign-assistance legislation, sanctions, arms-related legislation and, perhaps most importantly, the political milieu in which an administration operates. A Democratic House combined with a Senate no longer controlled by Republicans could place enormous pressure on Trump to alter his attitude towards Israel. Practically this could entail demanding further accountability from Israel over military operations in Gaza, and the West Bank Settlers causing civilian casualties and property damage. Military aid could face more conditions or restrictions, but an immediate cutoff is unlikely. Israel has historically depended upon the presumption that regardless of who was President, there would be a robust enough bipartisan coalition in Congress to prevent a major deterioration in the relationship. Now the opposite appears true. Israel is taking the gamble of solely relying on a friendly President like Trump getting elected to maintain cordial relations. With the erosion of even much of Jewish American support for Israel and the hijacking of the Democratic party by a pro Islamist socialist left seen in Mamdani and others, Israel is forced to confront the inescapable reality that the last strong bastion of support for it is the Republican Party's evangelical base. But even younger voters in this key demographic are beginning to question support for Israel. The hostility displayed by the Haredim in Jerusalem and elsewhere against Christians including evangelicals, is to say the least counter-productive to the national interest. To attack the one friend Israel has left with a proven track record of loyalty and is vital to pro-Zionism internationally, is particularly detrimental to the national interest. It is Iran with its Mahdiist interpretations of jihad and sharia as a religious ideology that drives its hatred of Israel and the USA, and The West, to the detriment of the interests of the majority of the Iranian populace who want non hostile co-existence.  Such religious fanaticism and ideologically fuelled hatred ought not be given place in Israeli Judaism. It too, will generate adverse consequences for the majority of Israelis, including religious moderates, who desire an ongoing friendship with Evangelical Christians whose theology is not one of anti Semitism, but of proven Philo-Semitism and pro Zionism.

Don't bit ethe hand that feeds you - Irish hypocrisy towards Israel

By David Passmore • August 21, 2026
Don't bite the hand that feeds you - Irish hypocrisy towards Israel Rubin Rothler LLB, LLM Amongst European nations, Ireland in recent years has gained the reputation as being the leading anti-Zionist country. The Irish Republic has never been favourably inclined to Israel. It only established an Embassy in Tel Aviv in 1996. In poll after poll the vast majority of the Irish public have indicated hostility towards Zionism and strong support for Palestinian Statehood. The curious aberration to this is that in British Ruled Northern Ireland support is demarcated along sectarian lines. Catholic Republican areas predictably tend to ardently support the Palestinian cause, while Protestant Unionist communities are overwhelmingly pro-Israel. Perhaps some credence can be given to sentiments of traditional Catholic antisemitism hardwired into the Irish psyche as contributing towards this disposition. It was certainly odd that the Irish government promptly sent a delegation to the Nazi German Ambassador in Dublin to convey condolences after news of Hitler's suicide broke at the end of WW2. But more concretely if you were to ask the average Irish protester on a pro-Palestine march the basis of their empathy for the Palestinian cause, they would point to the ostensible parallels between the Irish experience of fighting for independence from British colonial oppression to the plight of Palestinians living under Israeli occupation. Further remonstrations on a diplomatic level concern the actions of the IDF interreacting with Irish Peace Keepers in Southern Lebanon that have caused the deaths of several Irish Peace Keepers over the decades in friendly fire incidents. Ireland has contributed the most peace keepers to this mission per capita and the government has condemned Israel for these deaths that they view as avoidable. This animosity towards Israel is unbalanced. There are reasons to consider that Ireland and Israel have a shared experience of national liberation. Both countries fought the British in the pursuit of independence. Both countries made great efforts to resurrect their ancient languages for modern wide scale use. Both the Irish and Jews form major diaspora communities in New York. Despite all this Ireland ranks as Israel's second largest export market after the US. The preponderance of Israeli exports to Ireland comprises electronic integrated circuits, micro-assemblies, and tech manufacturing components. American multinational colossal tech corporations like Intel are substantially engrossed in this trade through the chain of supply. Ireland and Israel are hubs for design and manufacture of high-tech hardware components for US corporations. So, due to the nature of the most prosperous and competitive sectors of their respective economies, Israel and Ireland are inextricably bound in bilateral trade ties. Resolutions from the Irish government to impose sanctions on West Bank originating produce is merely perfunctory rhetoric. Such actions amount to a drop in the bucket in terms of impact to overall trade. The stark reliance of Ireland on advanced Israeli aviation equipment recently caused a spectacle when Ireland's new government jet struggled to land in heavy fog due to it being ordered without an advanced Israeli made navigation system. This was directly due to a short-sighted government decision not to buy Israeli military technology. There is a marked disparity between the official position of the Irish government designed for domestic public consumption and the economic policies that it actually pursues towards Israel. The government is acutely aware that the US is massively invested in the Irish economy and they don't want to do anything to jeopardise this. Washington demands that their enterprises in Dublin are intertwined with operations in Israel. The Irish government dare not even prevent US military supply flights refuelling at Shannon Airport on their way to Tel Aviv. The Irish government knows that times change and now the gripping social issue is the anti-immigrant/anti-Islam popular street protests. Soon the anti-Israel protests could become a mere side show only really promoted by Sinn Fein given the pressing ramifications of mass migration. So, in the meantime certain politicians will rile against the occupation, purported genocide and pass paltry sanctions against insignificant produce from the West Bank. All the while making hand over fist in money with the Israelis where it really matters in tech.  (Author is an Israeli American lawyer academically qualified in British and in U.S.A. law, and a graduate of the School of Oriental & African Studies, London. He is a Jewish believer in Jesus and is currently based in Israel).

The tide has Changed

By David Passmore • July 31, 2026
The Tide Has Changed Rubin Rothler LLB, LLM The America that Netanyahu touched down on is a changed America. The death of Lindsey Graham represents a changing of the guard. Graham was a staunch Israeli ally who will most probably become an increasingly rare breed in Washington. Sixty percent of Americans now hold a unfavourable view of Israel which politicians are finding difficult to ignore. It was once unthinkable to believe that New York City with such a strong Jewish electoral base and influence on all sectors of economic and cultural life would have a mayor that is so hostile to Israel to such an extent that he is calling for the arrest of its Prime Minister. From all accounts Netanyahu was cordially welcomed at the White House. The official press release stated that the talks were constructive. What is more telling is what was left unsaid particularly concerning the proposed sale of F35's to Israel's new regional adversary -Turkey. Trump is keen to find a swift resolution to the Iran War, while Netanyahu is opposed to a premature departure. When the US and Israel initiated their attacks on Iran over five months ago, Trump and Netanyahu appeared united in the War's goals and purpose. But as the protracted conflict has staggered to topple the Iranian regime fractures have emerged. Much has been said about the imminent political realities both leaders face. The Republicans could take a big hit in the November midterm elections should the war continue and global energy markets be negatively impacted. Netanyahu is anxious to demonstrate a big win to the Israeli public with the upcoming October election. In Israel, the Iran War is not viewed in isolation, but rather as an extension of the response to the colossal disaster of the October 7th massacre. Netanyahu must rehabilitate his reputation as a competent steward of national security having had the greatest loss of civilian life in an attack happening under his watch. Aside from the Iran issue, Trump is being pressured by Erdogan to insist upon Israeli withdrawal from Syrian territory pre-emptively seized by Israel following the toppling of Assad. Trump has also indicated disapproval of the extent of continuing Israeli measures against Hezbollah in southern Lebanon, questioning the proportionality employed. Netanyahu is not in an envious position. Throughout his tenure and political career, he lauded his ability to engage successfully with the American public by zealously advocating Israel's position. Yet under his government Israel's reputation has plummeted in the US. Trump may be the last US President to extend such overwhelming bilateral support to Israel. The days of politicians like Lindsey Graham are fast ending. While John Fetteman and Marco Rubio appear to be remaining more solid, even some of the most warmly inclined leading Republican and Democrat voices like Donald Trump and Rahm Emanuel have nuanced their support for Israel. The tide has shifted and will at best level off if not continuing to shift further.  (Author is an Israeli American lawyer academically qualified in British and in U.S.A. law, and a graduate of the School of Oriental & African Studies, London. He is a Jewish believer in Jesus and is currently based in Israel).

The Saudi Nuclear Deal: An attempt to alter the Regional Balance of Power

By David Passmore • July 24, 2026
The Saudi Nuclear Deal: An attempt to alter the Regional Balance of Power Rubin Rothler LLB, LLM The initiative to develop a civilian nuclear program in Saudi Arabia with US assistance isn't new. There were concrete plans discussed towards these ends during the first Trump Administration. The recent announcement to actualize this deal follows the geo-political regional tumult in the wake of the Iran War. Several dimensions of motivation underlie the US decision. An overarching US strategic agenda is to keep the Saudis firmly in the American sphere of influence. Washington knows all too well that the Chinese and Russians are eager to offer their nuclear technical assistance to the Saudis in order to draw them closer to their camp. On a personal note, the nuclear agreement is a significant achievement for Bin Salaman. The Saudis have long had designs to diversify their energy supplies. Having a civilian nuclear program also adds prestige to Saudi Arabia as an emerging market economy. For the US, a monopoly on contracting companies for the requisite construction offers lucrative economic opportunities. Although the Civilian Nuclear deal does not allow the enrichment of Uranium, the Saudis will be in a position to do so if Washington gives the green light. This will act as a counterbalanced threat hanging over the Iranians. After the recent flare up of renewed fighting with Iran due to their lack of adherence to the moratorium of understanding, something had to budge in Trump's estimation. A reconfiguration of the power balance in the Gulf by introducing the potential of Saudi Arabia to be able to acquire nuclear weapons shifts the dynamic and places further pressure on Iran to strictly abstain from nuclear proliferation. Despite Israeli concerns about the agreement, Trump sought to assuage their alarm by making it contingent upon Saudi Arabia normalizing relations with them. Given the inherently unstable nature of an autocratic Saudi regime Israel views a diplomatic relationship with the Saudis as being on precarious footing in the long term. Israel is already forced to contend with the implications of one nuclear armed Muslim state - Pakistan and it will further weaken its own deterrent capability if another similarly capable hostile neighbour were to emerge in the future. The roles of Turkey and Qatar in all this foray are a wild card. Officially Turkey is served under the NATO nuclear umbrella for defence that is subject to US control. However, its civilian nuclear program remains in its infancy. Now with the Saudi deal, Erdogan may be inclined to exert pressure on the US to help accelerate his own nuclear program. Just as Erdogan's efforts to acquire F35 fighter jets from the US greatly disturbed Israeli military planners, a heightened Turkish nuclear ability will intensify this fear. Qatar views itself as pursuing its own independent foreign policy that has managed to remain rather neutral during the current war, thereby escaping the ire of Iran's strikes on US regional assets. Overall, the Qatari government has grown closer to the Turkish vision for the region and so likely isn't particularly amiable to the Saudi agreement. Ultimately the Saudi deal is a gamble. Many will see it as throwing more fuel on the fire which will further imperil the tinder box region and heighten tensions. But Trump finds himself at a continuing impasse with a stubborn regime in Tehran that is leveraging their geographic hold on the straits of Hormuz to inflict damage on the global energy markets. Iranian strikes upon US Arab regional allies have underscored the de facto alliance between Israel and the Arabs against Iran and its Shia proxies. The US hopes to use the Saudi nuclear deal as a means of making this alliance official by having Saudi Arabia joining the Abraham Accords as a pre-condition.  (Author is an Israeli American lawyer academically qualified in British and in U.S.A. law, and a graduate of the School of Oriental & African Studies, London. He is a Jewish believer in Jesus and is currently based in Israel).

Circling the Wagons

By David Passmore • July 14, 2026
Circling the wagons Ruben Rothler LLB, LLM Israel is a society riddled with tension and division. It is sociologically, if not politically miraculous that a country drawing Jews from all over the world is able to exist at all. The army affords a degree of integration as a melting pot. But this is only a marginal source of national unity in the overall scheme of things. More so are the myriads of external threats that face this small country. In the former generation the Ashkenazi (Jews of European descent) - Sephardic (Jews of Oriental descent) divide was far more pronounced. The dominant Ashkenazi establishment held the reins of political and economic power which was resented by the Sephardim. However, due to a combination of inter-marriage and political accommodation much of the chasm that separated these distinct groups was forged. Menachem Begin (an Ashkenazi politician) in 1970 successfully ran on the Likud Party ticket with a campaign that brought Sephardic Jews under his conservative political umbrella. Later the immigration of Russian Jews following the end of Communism would add a whole new dimension to the Israeli demographic milieu. The younger generation of these immigrants tended to adapt well to Israeli society and contributed much to the economy. The wider division in Israeli society that crosses ethnic lines concerns that between religious and secular Jews. This can be further bifurcated to the clash between the secular and specifically ultra-orthodox Jews (Haredim) as distinguished from the national religious Jews (Dati Leumi). The Secular and the Religious generally part on what they envisage a Jewish State to entail. Religious Jews desire the State to strictly adhere to the stipulations of Jewish Law (Halacha), while at present Halakhic influence is largely limited to certain areas of Family Law concerning Jewish citizens. Wider considerations of promoting a socially conservative political agenda would also be forefront amongst the religious mindset broadly. Secular Jews view the imposition of such proposed measures as a serious infringement of their civil rights. With regard to the Haredim, the bone of contention looms larger, in that this group is fundamentally opposed to participating in society at large. This is acutely manifested in diminished contribution to the work force and a refusal to be conscripted into the army. The 2023 judicial reform protests posed a significant threat to social civil order. The nation appeared to be bitterly divided into two opposing camps. This split reflected broader divisions concerning visions of how the country should be governed. The judicial reforms would have weakened the Supreme Court's ability to render the Executive branch accountable. However, the Supreme Court was also accused of using its considerable powers to promote a socially liberal agenda. Left wing secular Israelis tended to oppose the proposed reforms while those on the right (which included the majority of Religious Jews) supported the reforms. Every weekend droves of protesters were brought onto the streets causing major disturbances to traffic. The polarising nature of this impasse threatened the future of Israeli democracy. It was the October 7th attack that brought a swift end to this public debate and civil strife. The nation instinctually united in response to this common existential threat. The judicial reforms were shelved for a future point when the urgent security threats subsided. However, as the war dragged on the enduring issue of Haredi refusal to conscript into the army became more pronounced. Mounting casualties combined with ever increasing manpower demands to field troops on the multiple theatres of action on which the IDF is engaged has depleted the ranks, and the army is now in much need of fresh conscripts. Haredi belligerent refusal to participate in the pressing national defence has escalated from being a political debate to a matter of very practical vital importance. Overall we can observe that the challenges to national unity in successive generations since the establishment of Israel has recurrently been ameliorated by the common necessity of defence towards outside threats. Most recently we can see this happening with regard to the global anti Semitism and anti-Zionism that has been raging since the October 7th atrocities. These hostile attitudes have paradoxically acted as a force which promotes nationalism and a sense of national cohesion in Israel that otherwise might not functionally exist.  (Author is an Israeli American lawyer academically qualified in British and in U.S.A. law, and a graduate of the School of Oriental & African Studies, London. He is a Jewish believer in Jesus and is currently based in Israel).

A Divided Nation

By David Passmore • July 8, 2026
A Divided Nation Rubin Rothler LLB, LLM The Haredi community has had a complicated, paradoxical relationship with the State since its founding. Rooted in a Talmudic precept that the Jews are forbidden to resettle the land of Israel en masse by force before the coming of the Messiah, the secular democratic State of Israel presents itself as blasphemous by its mere existence. Yet due to practical considerations such as the need to obtain funding for its religious academies the Haredi leadership reached a settlement with the State's founders that exempted Haredi men from being conscripted for military service. This was at a time when the Haredi population in Israel was relatively small. Over the past decades this demographic ballooned until the point that soon the majority of Jewish children in Israel will be born into Haredi families. Such a situation is clearly unsustainable. Recently the Knesset's (Parliament's) Haredi parties have pressured their coalition partners in government to codify Torah Study as part of the Country's Basic Laws. This was purposefully done to elevate the status of their institutions to be on parity with service in the IDF. Israel is yet to promulgate a written Constitution, so legislation classed as a Basic Law holds Constitutional status for all intents and purposes. These moves by the religious parties represent a back door power grab to enshrine in law very significant hurdles to prevent the enlistment of Haredi men. The burden of Israel's defence is comparatively massive for a country its size and it is vastly disproportionately shouldered by the secular population. Until now there have been political initiatives to conscript the Haredim. But given the huge manpower shortages emerging in the wake of near continual conflict on multiple fronts since the events of October 7th this matter has become urgent and not merely a theoretical discussion of what is fair and equitable. It is important to draw a distinction between the Haredim and national religious Jews (Dati Leumi). The Haredim adhere to a lifestyle entirely committed to observance of Jewish Law and Talmudic study. This is embraced to the exclusion of gainful employment and participation in wider society. They are either outrightly opposed to Zionism or consider themselves non-Zionist. Conversely, followers of the national religious movement in Israel although being observant of Jewish law and learning would alongside this pursue secular professions. Furthermore, they are ardently Zionist and disproportionately serve in IDF combat units. This is often done within the framework of a program called Hesder Yeshiva that combines religious learning with military service. Efforts to cater a similar model for accommodating Haredi participation in the IDF have so far failed to make substantial gains. Such measures designed to override Haredi objections to service based upon modesty concerns by strict segregation of the sexes in these specially formed units have failed to appease the Haredi leadership. For them, any form of military service is considered a dereliction of their duty to fully devote themselves to a Torah lifestyle. They argue that their Talmudic learning and prayers are in itself a form of national service and act to protect the Jewish people spiritually from enemy attack. It is as if two parallel societies exist within Israel. And the trajectory of separation between the two is only growing. The Haredim are cloistered away in their Yeshivas, immersed in lives devoted to adhering to the stipulations of Jewish law. While the particulars of actually running the State is left to the Secular. The Haredim desire all the benefits of subsidizing their lifestyle without contributing to society. What we really have going on here at source is two profoundly different and opposing ideological visions of what is important in life and what is the purpose of a Jewish State. At the State's founding these divergent perspectives were more manageable. Ben Gurion only had to contend with one religious party –the National Religious Party. Later in 1970 Begin aligned with the NRP to form a coalition government that also brought Sephardic Jews under the Likud umbrella which had the effect of bringing unity to the country by bridging the Ashkenazi-Sephardi divide. However, over time Israeli politics has seen a proliferation of religious parties, gaining further leverage as king brokers in forming governments due to the proportionate representation voting system which secular Israelis not uncommonly view as political blackmail. (Author is an Israeli American lawyer academically qualified in British and in U.S.A. law, and a graduate of the School of Oriental & African Studies, London. He is a Jewish believer in Jesus and is currently based in Israel).

Why Is It Always Israel? | Zechariah 12 Is Happening Before Our Eyes

By David Passmore • June 29, 2026