Slain in the Spirit

April 2, 2025

Scripture: Various

Since this is clearly not the biblical "anointing of the Holy Spirit", it is really no "anointing" at all.

Tomber dans l'Esprit - Une perspective Midrash

Si vous avez vécu une sorte d'expérience sensuelle telle que de tomber sur le dos suite à un genre de " transmission " ? un terme que la Bible n'utilise pas et n'enseigne pas comme étant une expérience chrétienne normale; ou si vous avez démontré un type de " manifestation " ? un terme employé une seule fois dans la Bible en rapport avec les dons de l'Esprit qui sont clairement énumérés (1 Corinthiens 12 :7?11); si vous avez été induit dans un état de transe, avez été cloué au sol, avez ri de façon incontrôlable, avez fait des bruits d'animaux, avez manifesté des signes " d'ivresse dans l'esprit " ou tout autre phénomène du genre…si vous avez " expérimenté " ces choses…est?ce qu'une forte envie de faire circuler ces expériences ont pris plus d'importance que la prédication de l'Évangile? Ont?elles commencé à ombrager la Parole de Dieu, ses saines doctrines et leur application dans votre vie? Ont?elles plus de signification que l'œuvre éthique sanctifiante du Saint?Esprit dans votre vie? Ont?elles commencé à éclipser l'œuvre de la croix dans votre relation avec Jésus?Christ de Nazareth, vers Qui le Saint?Esprit dirige toujours notre adoration et notre obéissance? Êtes?vous maintenant un adepte zélé d'une chose que vous n'avez pas vraiment investiguée mais seulement " expérimentée "? Examinez?vous vous?même et les autres dans votre congrégation afin de voir si un phénomène tel que " tomber dans le repos de l'esprit " a pris plus d'importance dans votre vie que le reste. Prasch signale la nature de ces expériences d'extase et nous ramène à la Parole. Si vous êtes impliqué dans ces voies modernes mystiquesƒgnostiques qui éloignent de la vérité, veuillez prendre le temps de lire attentivement cet article. Au moyen de la Parole, Prasch amène à réfléchir à ce sujet et apporte l'équilibre.

Pour ceux d'entre vous qui n'avez pas pris le temps de chercher l'origine de l'expression non?biblique " tomber dans l'esprit ", elle tire ses racines doctrinales du gnosticisme chrétien et des religions orientales mystiques. Dans le monde occulte, elle est connue sous le nom de " la puissance du serpent " ou " éveillez votre chakra " au moyen de techniques de yoga hindou " kundalini ", par le biais d'imposition des mains d'un gourou lors d'une initiation " shakti?pat ". Dans le domaine " chrétien ", cela était mis en pratique par les Shakers (ils avaient un certain nombre de doctrines et de pratiques hérétiques et utilisaient la nécromancie en convoquant, conversant et en suivant les décrets de " l'esprit " de leur défunt dirigeant ? Mère Anne ? qui, croyaient?ils ? était l'expression femelle de la Divinité) au début des années 1900. " Tomber dans l'esprit " fut réintroduit plus tard par le Mouvement de la Pluie de l'Arrière? Saison (ce mouvement a été déclaré non?biblique dans ses doctrines et ses pratiques par les Assemblées de Dieu et l'a exclu de leur dénomination en 1949, mais est revenu au sein des Assemblées de Dieu à Brownsville et s'est répandu dans la vie de spiritesƒspiritualistes guérisseurs tels que William Branham,

  1. Allen, Jack Coe, Kathryn Kuhlman et d'autres du début jusqu'à la moitié des années 1900.
  2. Plus récemment, cette pratique a été ramenée par le Mouvement RhémaƒParole de Foi et s'est propagée par des personnes telles que Kenneth Hagin, Kenneth Copeland, Rodney Howard?Browne ainsi que Benny Hinn. Elle a pris de l'ampleur, comme du levain, dans de nombreuses dénominations lorsqu'elle a été popularisée par John Wimber et Vineyard, la " bénédiction " de Toronto, et " l'effusion " de Pensacola.
  3. S'il?vous?plaît, ne permettez pas l'entrée de cette fausse onction dans votre assemblée. Puisqu'elle n'est clairement pas l'onction biblique du Saint?Esprit, elle n'est donc pas une " onction " du tout mais plutôt une pratique de la chair ou démoniaque. Le dommage qu'il vous causera, ou aux autres, peut ne pas être apparent au départ mais il le deviendra au fil du temps. Ceci a été démontré à maintes reprises dans plusieurs témoignages que nous avons en filière. Nous pouvons citer plusieurs témoignages de vies brisées ? de gens ayant découvert qu'ils ont été trompés et qui font maintenant face à un monde de blessures, laissant le Saint?Esprit rapiécer leur vie. Si vous doutez que ce genre d'activités conduit au chaos et à un bouleversement spirituel, vous n'avez qu'à investiguer ce qui se passe dans les assemblées de " bénédiction de Toronto " situées en Angleterre pour voir le fruit. Vérifiez ce qui se passe actuellement dans celle de Kenneth Hagin. C'est terrible!
  4. Brownsville AƒG (Assemblée de Dieu) porte maintenant le même " fruit ", c'est?à?dire qu'on y retrouve: un mépris des Écritures, le désordre, l'agitation émotionnelle, un discipolat abusif, des techniques ? appartenant aux sectes ? utilisées dans le but de faire croire à une atmosphère constante de " réveil ", un " combat spirituel " pragmatique, des enseignements sur " l'intercession " qui ressemblent de beaucoup ceux que l'on retrouvent dans la sorcellerie, l'utilisation d'icônes pour aider à focuser dans l'adoration, de fausses prophéties (documentées dans les cas de John Kilpatrick et Michael Brown, dirigeants de Brownsville), ils blâment sévèrement ceux qui les exhorte à la repentance au lieu de se repentir des fausses doctrines et des fausses prophéties; le secret des ressources financières, la recherche du gain monétaire en faisant sentir les gens coupables s'ils ne donnent pas. Il existe plusieurs cas documentés dénonçant les mensonges et la tromperie qui ont entouré de supposés " faits " sur le réveil; des interprétations insensées de l'Écriture dans le but de prouver leurs expériences et ces dernières ont plus en commun avec l'occultisme que la chrétienté; la prédication d'un Évangile à l'eau de rose qui n'est pas du tout l'Évangile et j'en passe. Ces quelques caractéristiques prouvent que nous sommes dans l'apostasie dont Jésus et les apôtres nous ont parlé concernant les derniers temps. Elle fait partie de cette Troisième Vague de faux réveil.
  5. Vous avez peut?être vécu une expérience " d'extase " et n'avez pas immédiatement décelé d'impact négatif. Cela ne veut pas nécessairement dire qu'elle est bonne pour vous. Vous avez possiblement vécu une expérience authentique de la puissance miraculeuse de Dieu à un certain moment durant votre vie. Vous devez regarder à Dieu, dans Sa Parole, pour discerner dans ces situations. Ayant moi?même été un missionnaire une grande partie de ma vie, j'ai vu Dieu œuvrer de plusieurs façons miraculeuses ? parfois en utilisant des gens et d'autres fois sans les utiliser. Il a agi miraculeusement dans ma vie de différentes manières au fil des années. Pour prouver qu'un " signe " ou " prodige " est de Dieu, il doit être entièrement cohérent avec " la Parole et le témoignage " de l'Écriture.
  6. Mais il existe une fausse onction dans le monde aujourd'hui qui n'est pas de Dieu; elle est de la chair et du diable parce qu'elle n'est pas cohérente avec la Parole de Dieu. Si un chrétien continue de courir après des expériences et des enseignements qui sont hors de la vérité de la Parole de Dieu et de Sa volonté pour la vie chrétienne, cette personne courre vers la ruine. Dieu a établi de quelle façon Il désire être adoré ? sain d'esprit, d'une manière ordonnée et avec la maîtrise de soi (1 Corinthiens 14 :33, 40; Colossiens 2 :5; Proverbes 25 :28; 2 Pierre 1 :5?8).
  7. Ne faites pas l'erreur des gnostiques, à qui Jude s'est adressé dans l'Église primitive en :
  • Suivant la voie de Caïn ? substituant un salut par les œuvres au salut par la grâce seule, au moyen de la foi en Jésus?Christ par Son sang, et qui offrent des sacrifices qui n'ont pas été ordonnés par Dieu.
  • Se jetant pour un salaire dans l'égarement de Balaam ? ils essaient d'utiliser la sorcellerie pour convoquer (faire venir) Dieu et, si possible, être payés pour cela!
  • Prétendant être " saints " comme Coré ? Ils se vantent d'une fausse onction qui n'est pas sainte du tout et souffriront une destruction ultime à cause de leur rébellion contre Dieu et Sa vraie Église.

Nous avons besoin d'exercer la miséricorde sur ceux qui sont séduits par cette fausse onction et essayer de les retirer du feu…tout en prenant soin de nous tenir éloignés de leurs tentes! Il est dangeureux d'offrir un feu étranger devant le Dieu Tout?Puissant…d'accepter et de promouvoir, dans la rébellion, une fausse onction qui n'est pas de YHWH!

" Tomber dans l'Esprit " est un sujet incompris; il est très controversé et apporte de la division. Certains affirment que ce phénomène n'a aucune base biblique. Cette position est erronée. D'autres, qui prônent des séductions telles que la " bénédiction " de Toronto ƒ Pensacola, voient ce phénomène comme une preuve que Dieu agit. Ils accusent leurs opposants de " ne pas être baptisés du Saint?Esprit " ou " d'éteindre le Saint?Esprit " ou encore de " croire ? faussement ? que les dons de l'Esprit ont cessé avec les apôtres. " En fait, plusieurs de ceux qui s'opposent à cette pratique non?scripturaire sont eux?mêmes des pentecôtistes et des charismatiques. Examinée à la lumière des Écritures, la vérité ne se situe pas dans ces deux camps.

Les manifestations

Dans l'Écriture, les " manifestations " ou " transmissions " ne sont nullement associées avec tomber dans l'Esprit. Les manifestations citées dans 1 Corinthiens, en relation avec les dons spirituels, n'ont aucun lien quelconque avec ce qui est déployé dans des endroits tels qu'à Pensacola. Les manifestations genre TorontoƒPensacola ressemblent davantage à l'hypnotisme, le mysticisme religieux oriental et la possession démoniaque que tout ce qu'on peut trouver dans la Bible. En fait, nous pouvons retrouver un passage concernant " tomber dans l'Esprit " qui a rapport avec Jésus chassant un démon hors de quelqu'un qui a un comportement irrationnel. A Toronto, voilà plusieurs années, un nombre de pasteurs Vineyard associaient ces démonstrations de comportement irrationnel à celui des démoniaques dans

l'Écriture. " Tomber dans l'Esprit " était alors l'évidence de la " délivrance " ou " d'un exorcisme " comme dans Marc 9. Ce même phénomène qui était alors pour eux une preuve de démoniaque est soudainement aujourd'hui preuve du Divin! Où est la vérité? Qu'est?ce que Dieu a déjà dit dans Sa Parole à ce sujet?

Jean sur l'île de Patmos

Nous retrouvons une forme de l'expression " tomber dans l'Esprit " dans le premier chapitre d'Apocalypse, où l'apôtre Jean est " ravi en esprit au jour du Seigneur " et, après qu'il est dépassé par la présence de Jésus, Jean " tombe à Ses pieds comme mort. " Ceci n'est pas la première fois ni la seule occasion où une telle expérience est enregistrée dans l'Écriture mais c'est de cet endroit qu'est tirée l'expression. Ces phénomènes sont inhabituels dans la Bible. Que quelque chose de rare dans l'Écriture devienne un événement très commun aujourd'hui devrait nous amener à questionner l'authenticité de ce que nous voyons actuellement !

Au lieu de voir Dieu agir, les gens sont poussés ou manipulés par l'hypnose suggestive, après avoir été préparés par le truchement d'une musique répétitive mesmérisante. Ceci ne diffère en rien de ce qui se produit lors des spectacles d'hypnose. (Ceux qui tombent souvent ont une personnalité prédisposée à l'infuence de l'hypnose). Les expériences des derniers temps sont fréquemment accompagnées d'hystérie, d'imitations d'animaux, d'un comportement d'ébriété et d'un parler empâté. Dans l'expérience de Jean, tel que dans celle de Daniel, elle était accompagnée d'un sentiment de terreur face à la sainteté et à l'impressionnante présence du Seigneur. Bien que Jean et Daniel ont tous deux partagé les mêmes visions eschatologiques (sous des aspects différents), leur expérience était si terrifiante que le Seigneur a dû envoyer un ange pour les rassurer et leur dire de ne pas avoir peur afin qu'ils puissent la supporter. Lorsque cette expérience arrivait dans l'Écriture, elle était unique; elle avait un but précis dans une situation spécifique. On ne retrouve aucun record biblique de ce qu'elle soit arrivée à plusieurs reprises. Par contre, de nos jours, nous voyons des gens retourner encore et encore pour recevoir " une autre dose ". De telles personnes ne cherchent pas le Seigneur mais une expérience. C'est un thrill bon marché, une contrefaçon du phénomène authentique et biblique, qui le réduit à une soirée d'animation. La pratique non?biblique de se remettre en ligne pour " retomber encore " sur le sol n'est pas différente que de faire la queue pour " faire un autre tour " de manège. Le fait que leur expérience n'est pas en harmonie avec les Écritures ne semble pas effleurer leur idée. Les chrétiens qui retournent pour plus et encore plus de ces expériences ne retournent pas pour quelque chose de réel mais pour une contrefaçon psychologique (et possiblement, dans certains cas, démoniaque). Ceci est dû à l'ignorance de l'hypnose suggestive, à l'ignorance de la Parole de Dieu aussi bien qu'à l'ignorance du Seigneur de la Parole. Même s'ils ont au départ expérimenté la nouvelle naissance, ils n'ont pas reçu d'enseignement biblique de la Parole de Dieu, ils ne savent pas ce qu'est d'être un disciple de Jésus?Christ et ne sont pas parvenus à acquérir du discernement. Chercher les manifestations du Saint?Esprit au lieu de la volonté de Dieu, courir après les sensations pour avoir des sensations et qualifier ces choses de " bénédictions " rapproche dangeureusement l'avertissement sérieux du Seigneur Jésus lorsqu'Il dit : " Une génération adultère et perverse demande un signe " dans Luc 11 :29

L'ignorance des Écritures

Cependant, si quelqu'un questionne ces pratiques non?bibliques en se basant sur l'Écriture, il arrive souvent qu'il se fait dire qu'il est en danger de blasphémer le Saint?Esprit. Rien n'est plus loin de la vérité. Le Saint?Esprit est l'Esprit de vérité. Il a écrit la Bible; a parlé par les prophètes et les apôtres.

Nous sommes clairement commandés " d'examiner toutes choses et de retenir ce qui est bon. " (1 Thessaloniciens 5 :21) ? " bon " veut dire ce qui est bibliquement vrai. La prédisposition à un telle manipulation est cultivée au moyen d'une adoration qui n'est pas biblique. (Sans théologie, il ne peut y avoir de doxologie). Le Saint?Esprit est adoré dans l'Écriture seulement dans le contexte de la Trinité de Dieu. Dans la Bible, Il n'est jamais prié directement. Comme Jean 14 et Jean 16 nous le dit, Il pointe toujours les gens à Jésus.

L'adoration de l'adoration

Ce que nous voyons aujourd'hui dans les paroles non?bibliques de la musique Vineyard telle que " Le Chant de la Rivière ", n'élève pas Jésus mais une expérience. C'est l'adoration de l'adoration ? ce qui n'est pas de l'adoration du tout mais de la séduction. La musique a un impact pré?hypnotique, préparant les gens à " tomber ". C'est pourquoi nous voyons des personnes, qui sont chrétiennes, courir vers l'avant à des endroits tels que Pensacola, en se faisant dire que c'est le " réveil ". Mais lorsque des gens non?sauvés voient toutes ces choses charnelles, ils pensent qu'ils sont dans un asile de lunatiques. On ne peut pas les blâmer de penser ainsi. Puisque l'expérience de " tomber " devient l'objet de la recherche au?dessus de la personne du Saint?Esprit, le Saint?Esprit est alors discrédité. Par conséquent, certains parlent d'aller à Pensacola ou à Toronto pour " le " recevoir, au lieu d'aller au Seigneur eux?mêmes pour Lui. De tels extrémistes pentecôtistes et charismatiques se ramassent avec une pneumatologie (une doctrine du Saint?Esprit) qui n'est pas différente de celle des Témoins de Jéhovah, c'est?à?dire qu'ils voient le Saint?Esprit non pas comme une personne mais comme une force inanimée. Toutefois, n'oublions pas qu'une force ne peut être attristée ou blasphémée, seulement une personne.

La manipulation psychologique

Les psychiâtres chrétiens et les experts laïques sur l'hypnose, qui font campagne contre son utilisation non?clinique dans le divertissement, nous mettent en garde disant que ce que nous voyons, lorsque les gens tombent, n'est que de la pure manipulation. Certains dirigeants chrétiens qui ont abandonné ces pratiques affirment la même chose. Sur un réseau national de télévision en Grande Bretagne, Mark Haville, un prédicateur qui dirige le ministère vidéo National Prayer Network, a montré des vidéos de lui? même courant ici et là, imposant ses mains sur les gens et ces derniers tombaient comme des mouches, expliquant comment cela se faisait du point de vue d'un prédicateur qui a réalisé, à partir des Écritures, que ce qu'il faisait était mal. Il y a plusieurs autres différences fondamentales entre l'expérience authentique et biblique d'être dans l'Esprit et la majeur partie de ce qui se passe aujourd'hui.

Le phénomène dans l'histoire

Certains pointent au fait que ce phénomène était commun dans le ministère de John Wesley et celui de George Whitefield pendant les grands réveils, et dans celui de Jonathan Edwards et de Charles Finney. C'est vrai. Toutefois, même si le Seigneur a utilisé Charles Finney, nous devons nous garder de faire de

lui figure d'autorité en la matière. M. Finney, malgré ses bonnes intentions, reniait le péché originel et frisait l'hérésie du Pélagianisme. Le Pélagianisme est une ancienne erreur, nommée ainsi à cause d'un moine apostat qui disait que nous pouvions faire les premiers pas vers le salut par nos propres efforts.

M. Finney reniait que l'homme naît déchu et qu'il devait naître de nouveau, bien qu'il s'accordait avec le fait que nous avons tous péché et avons besoin de nous repentir pour être sauvés. Notre standard pour vérifier l'authenticité de quelque chose doit toujours être la Parole de Dieu. Cependant, dans le ministère de Wesley, Whitefield et Edwards, bien qu'un grand nombre de gens tombaient sur le sol, cela ne ressemblait aucunement à ce que nous voyons de nos jours. Dans leurs ministères, il s'agissait de gens non?sauvés qui tombaient sous la puissance du seul Dieu juste et saint, tremblants et se repentant de leur péché pour être sauvés. Il ne s'agissait pas de chrétiens déjà régénérés qui se comportaient comme des maniaques. Dans la Bible et dans l'histoire de l'Église, lorsque l'authentique arrivait à des croyants ou des incroyants, ce n'était pas le fiasco populaire d'aujourd'hui. De plus, comme dans la Bible, " tomber " était une expérience unique; une fois. Ce n'était pas répété, ni recherché. Le grand besoin de dépendance développé par certains pour " tomber " ? comme si c'était une vérification que l'Esprit de Dieu était encore à l'œuvre ? est le genre de comportement compulsif dont l'Esprit de Dieu nous libère!

Dangeureux et insensé

Le vrai test de la puissance de Dieu dans notre vie comme croyant est la puissance de vivre saintement, et non des cascades ou des acrobaties. Dans une grande assemblée à Londres, un homme supposément " tombé dans l'Esprit " s'est fendu le crâne. Lorsque j'ai questionné le dirigeant de cette dénomination à ce sujet, il m'a dit que cela s'était produit parce qu'il n'y avait pas de tapis à cet endroit précis! Nous avons reçu des appels de gens affolés dans une église pentecôtiste en Angleterre où une femme était tombée plus d'une fois par terre, supposément " dans l'Esprit " et qu'elle avait perdu le contrôle de sa vessie. En plus, elle insistait que d'autres viennent la rejoindre par terre, leur disant qu'ils attristaient l'Esprit s'ils refusaient. Je ne peux pas penser à quelque chose de plus déformé que de suggérer que l'Esprit de Dieu produit l'incontinence comme manifestation de Sa présence. Je ne peux qu'avoir de la compassion pour cette malheureuse femme. Les gens ne devraient pas fréquenter de telles églises.

Dans un vidéo de l'évêque David Pytches à St. Andrews Chorleywood en Angleterre, une autre femme s'est retrouvée avec quelqu'un qui lui est tombée dessus, brisant ses lunettes et égratignant son visage. Cependant, elle était histérique et se montrait devant la caméra, insistant que cela venait de Dieu.

Benny Hinn a réglé une poursuite de plusieurs millions hors?cour. Il a imposé les mains sur quelqu'un et cette personne est supposément " tombée sous la puissance de l'Esprit " sur une dame âgée, qui est morte peu après des complications de sa hanche fracturée lors de l'événement. Ces cas extrêmes sont de plus en plus communs. Nous avons certains vidéos sur l'assemblée London Victory Church (une plate? forme anglaise de Rick Godwin et Ray Macaulley) où nous voyons des gens tomber violemment et cela est vu comme quelque chose de très drôle malgré le potentiel de subir des blessures physiques. Ceci détruit le témoignage chrétien, alors que des milliers regardent une telle frénésie à la télévision. Ceci n'est pas surnaturel, c'est anormal. Il est certain qu'aux funérailles de la dame âgée tuée par les actions de Benny Hinn, sa famille ainsi que les pauvres victimes d'incontinence dans les hôpitaux gériatriques ne voient pas ces choses comme " une bénédiction ". De telles choses dangeureuses, traumatisantes,

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dégradantes et même mortelles n'ont aucun rapport avec la Parole de Dieu lorsqu'une expérience vient de Dieu. L'Esprit de Dieu ne fait pas de mal, n'humilie pas ni ne tue des gens au nom de les bénir, ni au nom d'amener un supposé réveil à Son Église. Le danger de blasphémer le Saint?Esprit est réel dans la vie de ceux qui Le déshonorent en enseignant le contraire.

L'enseignement de l'Écriture

Regardons cette expérience de plus près lorsqu'elle se produisait dans la Parole de Dieu, en contraste avec ce que nous voyons aujourd'hui. Nous ne voulons pas suggérer que si quelqu'un tombe sur le dos, son expérience est fausse ou purement psychologique ou démoniaque. Toutefois, lorsque cela arrivait dans la Bible, les gens tombaient sur leur face devant le Seigneur. Le seul temps dans l'Écriture où les gens tombaient à la renverse, est lorsque les ennemis et les faux accusateurs sont venus pour arrêter Jésus. (Jean 18 :6) Les autres fois, les gens tombaient par devant. Afin de bien comprendre la vraie nature de " tomber dans l'Esprit ", nous devons regarder à un exemple clé dans l'Évangile. Dans notre exégèse, nous avons besoin de comprendre la dimension typologique midrashique de l'épisode qui illustre la réelle signification. Comme toujours, nous devons prendre garde de bâtir une conclusion doctrinale sur le genre, l'allégorie ou le midrash. Nous utilisons l'illustration typologique et midrashique pour éclairer et démontrer la doctrine.

Marc 9 :17?29

Dans ce passage, nous lisons le récit d'un jeune homme tant possédé que les apôtres n'ont pas réussi à chasser les esprits malins hors de lui. Cette histoire révèle des choses importantes sur la démonologie, l'exorcisme et la foi (v.24) Mais le texte dépeind aussi de façon imagée les caractéristiques principales nécessaires à une véritable compréhension de " tomber dans l'Esprit ". A l'exception de Marie Madeleine, chaque cas de possession démoniaque enregistré dans les évangiles est accompagné d'une forme d'auto?destruction, de comportement irrationnel. Ce cas ne fait pas exception. Nous voyons premièrement l'homme amené dans des convulsions par l'esprit impur, avec de l'écume à la bouche. Certains chrétiens dans la profession médicale ont investigué la possession démoniaque du point de vue de la science médicale. Un des plus renommés est le Dr. Kurt Koch. Cliniquement, il semble y avoir au moins deux domaines de possibilité ici. Nous avons demandé à Hilda Podlas, une physicienne juive messianique qui se spécialise dans les désordres neurologiques, d'essayer de revoir légalement le cas dans Marc 9 d'une perspective diagnostique. Nous avons été avisés qu'un tel phénomène peut être symptomatique de sérieux désordres neurologiques tels que l'encéphalite, certaines infections des méninges, la leuco?dystrophie et certains genres d'épilepsie. Il est clair que ces maladies ne sont pas toujours causées par le péché ou directement par Satan mais, dans certains cas ? et c'est le cas au verset 25 ? elles causent la surdité et rendent muet le jeune homme, que Jésus a libéré des griffes de Satan.

Lorsque Jésus enlevait un désordre causé par une " oppression " démoniaque dans les évangiles, le terme grec utilisé est therapeuo, qui veut dire " guéri ". Cependant, lorsque le désordre était causé par la " possession ", comme c'est le cas ici du jeune homme dans Marc 9, le terme employé est ekballo, qui veut dire " expulser ".

Une autre possibilité clinique pour le garçon qui imite un animal peut être la maladie bactérienne de la rage. Cette maladie peut provoquer un comportement irrationnel chez l'être humain, tout comme chez 7

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l'animal. Lorsque la pensée d'une bête a été donnée à Nébucadnetsar, les imitations d'un animal étaient une manifestation du jugement de Dieu. Ici, il peut s'agir d'une manifestation de possession démoniaque. Bien que dans sa littérature l'église Brownsville des Assemblées de Dieu à Pensacola (tout comme sa contrepartie à Toronto) approuve les imitations d'animaux telles que rugir comme un lion, nous ne trouvons aucun endroit dans la Parole de Dieu qui indique qu'une telle pratique est une manifestation de l'Esprit de Dieu. Les comparaisons non?métaphoriques des personnes aux animaux peuvent être un signe du jugement de Dieu, ou de possession démoniaque, mais jamais d'une bénédiction venant de Dieu, quoique certains enseignent le contraire aujourd'hui. Toutefois, peut?être qu'aucune pathologie médicale était impliquée, seulement des symptômes. Nous ne pouvons être certains.

Midrash

Les démons ont ensuite poussé le jeune homme à se jeter dans le feu. Vu de façon midrashique, il y a plus ici qu'un comportement anormal, auto?destructeur que le démon ? qui essaie de le tuer ? bien qu'en surface l'aspect est sûrement vrai et important, car il révèle que Satan désire que les gens se suicident. Au verset 22, le démon le jette dans l'eau et dans le feu. Au sens figuratif biblique, tout comme le déluge de Noé et Pharaon et son armée, la mort par la noyade était un jugement. Jeter dans le feu cependant est une image de l'enfer (Apocalypse 20 :14). Ceci est vrai de la nature de Satan. Il veut voir des gens se joindre à lui pour le jugement et la perdition éternelle qui lui sont réservés. Dieu ? dans la personne du Seigneur Jésus ? s'affaire à sauver les gens du jugement et de l'enfer. Ce récit dans Marc est un genre d'illustration de la nouvelle naissance, d'une action salvatrice par Jésus amenant la régénération, où l'ancienne création ? qui était destinée au jugement ? meurt (alors que le jeune homme tombe comme un corps mort, après avoir rencontré le Seigneur, v. 26). Après avoir rencontré Jésus, il devient une personne différente et se retrouve maintenant sain d'esprit. C'est exactement ce qui est arrivé à Génésareth, voir Marc 5 :15). Le Seigneur nous donne la puissance d'un esprit sain. Le terme théologique qui s'applique dans ce texte est connu sous le nom de " solidarité corporative ", où une personne représente une collectivité. Ici, le jeune homme représente l'humanité déchue. Nous ne voulons pas suggérer ici que tous les non?sauvés sont possédés de démons. Ce n'est sûrement pas vrai, bien que tous vivent dans le royaume de Satan et sont sous son influence dans ce monde déchu.

Quoique nous ne puissions affirmer que toutes les personnes non?sauvées sont possédées de démons, et puisque le Seigneur promet à Son peuple la puissance d'un esprit sain, je ne peux m'empêcher de penser que les non?sauvés, dans une certaine mesure, ne sont pas sains d'esprit. Alors combien il est tragique lorsque de supposés chrétiens se comportent de façon plus irrationnelle que les non?sauvés, en tombant toujours par terre à des réunions, croyant erronément que c'est le Saint?Esprit qui les renverse.

Une nouvelle création

En termes de solidarité corporative, ce jeune homme plongé dans le jugement et l'enfer par Satan, est sauvé par Jésus. Il tombe, comme mort (v. 26) Lorsque nous sommes sauvés, nous tombons aussi comme morts. La vieille création est massacrée. Bien que nous ne tombons pas littéralement sous l'Esprit de Dieu ? physiquement ? tel que cela est décrit dans Marc 9 ou dans le ministère de John Wesley ou de Jonathan Edwards, l'ancienne création destinée au jugement et à l'enfer devient un corps mort et nous devenons une nouvelle création.

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Lorsque ce jeune homme a rencontré Jésus, quelque chose s'est passé, qui est si typique de ce qui arrive lorsque quiconque rencontre Jésus et devient une nouvelle création. La plupart des gens croyaient qu'il était mort. Lorsque j'ai été sauvé, ma famille et mes amis ont cru que l'ancien étudiant insensé et cocaïnomane qu'ils connaissaient était mort. Je suis devenu différent. Et lorsque vous avez rencontré Jésus et avez été sauvé, vous êtes devenu différent aussi. Votre famille, non?sauvée, et vos amis ont cru que le " vieux vous " était mort. Et d'une certaine façon, ils avaient raison. Les incroyants ne peuvent pas comprendre ce qui arrive lorsque nous naissons de nouveau. Notre vieux moi meurt aux pieds de Jésus et Il nous ressuscite en nouvelle création que Satan ne peut plus contrôler et envoyer au jugement et au feu de l'enfer. Compris de façon midrashique, l'expérience littérale de " tomber dans l'Esprit " dans Marc 9 réflète l'expérience plus profonde de la mort et de la résurrection que nous vivons lorsque nous rencontrons le Seigneur Jésus. Il sauve de tout jugement et du feu quiconque se repent et Le reçoit vraiment.

Les spectateurs ont le même besoin

Tout comme les spectateurs dans Marc 9, les non?sauvés qui nous ont connus avant notre salut partagent une caractéristique commune. Ils savaient que le jeune possédé avait de sérieux problèmes et un besoin désespéré d'être secouru. Cependant, ils ne réalisaient pas qu'aux yeux de Dieu, ils avaient autant besoin d'être secourus, bien qu'en apparence ce ne soit pas aussi évident. Les non?sauvés sont destinés au même jugement et à la même destruction aux mains de l'ennemi sans le vrai salut trouvé en Jésus seul.

Dieu peut faire la même chose aujourd'hui

L'expérience physique de tomber dans Marc 9 s'est déroulée dans les croisades des grands réveils lorsque les gens tombaient sous la conviction de péché et étaient sauvés. Il n'existe aucune raison biblique que cela ne se déroule pas de nos jours ? si et lorsque Dieu choisit de faire ainsi. Mais un pourcentage minime de cette expérience, de nos jours, a rapport avec la souveraine puissance de Dieu. Lorsque le jeune homme s'est relevé, il était une personne complètement différente. Son expérience de " tomber dans l'Esprit ", lorsqu'il a rencontré le Seigneur, a été une expérience unique (une seule fois) de vie transformée. Il en a été ainsi pour Daniel et Jean. Dans chaque cas biblique, les gens étaient complètement différents lorsqu'ils se relevaient. L'épreuve (le test) n'est pas lorsque la personne tombe mais à quel point sa vie est transformée en tant que croyante en Jésus?Christ, une fois pour toutes, lorsqu'elle se relève. Dans les situations authentiques, les individus n'étaient plus jamais les mêmes.

Ce que nous voyons surtout aujourd'hui, ce sont des gens qui retournent sans cesse pour avoir plus et encore plus parce que la première fois qu'ils sont tombés, cela ne les a pas transformés; ils veulent donc une dose additionnelle de la même expérience. S'il y a quelque chose qui démontre la superficialité et la nature contrefaite de la plupart de ce que nous voyons de nos jours concernant " tomber dans l'Esprit ", c'est ceci : L'expérience authentique dans les Écritures n'a rien en commun avec ce que nous retrouvons dans la " bénédiction " de Toronto, de Pensacola, Sunderland ou simplement au sein de ce qu'est devenu la majorité des Hommes d'Affaires du Plein Évangile. C'est pourquoi ils retournent pour avoir

une autre " réparation ". Mais il serait erroné de dire, comme certains, que " tomber dans l'Esprit " n'existe pas bibliquement. Comme nous l'avons vu, il existe une base scripturaire de cette expérience et, tout comme pour les dons du Saint?Esprit, Satan contrefait ce qui en vaut la peine. Il serait aussi erroné de déclarer que cette expérience se limitait au temps biblique et qu'un Dieu souverain, Tout?Puissant ne pourrait pas causer cette expérience s'Il en décidait ainsi. Nous ne retrouvons aucun enseignement dans l'Écriture qui nous indique qu'Il ne le fera pas, si cela accomplit Ses desseins. Il l'a fait dans les ministères de Jonathan Edwards et George Whitefield (Calvinistes Réformés) et Jean et Charles Wesley (Arminiens), et Il peut le faire encore aujourd'hui.

En harmonie avec les Écritures

Mais si Dieu choisit aujourd'hui d'agir encore ainsi, ce sera en harmonie avec Sa Parole, tel que dans le ministère des gens ci?haut mentionnés et non comme dans celui de Benny Hinn, Colin Dye, Steve Hill ou Rodney Howard?Brown. Il s'agit là de deux choses mutuellement distinctes et exclusives. Le premier groupe était de Dieu et le dernier ne l'est sûrement pas. Nous ne devons pas confondre ce qui est biblique avec ce qui est populaire ou vice versa afin de ne pas en arriver à rejeter ce qui est scripturaire et authentique à cause qu'il existe de la contrefaçon. La vaste majorité de ce qui se passe aujourd'hui n'est clairement pas de Dieu. Au mieux, il s'agit d'une manifestation de la chair où le psychologique et ce qui est charnel se substituent à ce qui est biblique et spirituel. Dans certains cas, il peut s'agir vraiment de quelque chose de démoniaque. L'augmentation du poids du corps, bien qu'il n'y ait aucun ajout de poids réel dans la masse, dont témoigne avoir vécu le pasteur de Pensacola John Kilpatrick lorsqu'il est tombé ? et c'est là une caractéristique commune chez les possédés de démons, dans les pratiques occultes et dans les religions orientales et le Nouvel Age ? n'a aucune base biblique. Puisque le fruit du Saint?Esprit est la maîtrise de soi (Galates 5 :23), aucune expérience surnaturelle, qu'importe à quel point elle est merveilleuse, peut justifier que des gens tombent inconscients ou crient comme des maniaques sur le sol.

Ce n'est pas ce qui est arrivé avec Daniel ou Jean. Une expérience authentique venant du Seigneur n'enverrait pas quelqu'un s'écraser au sol, vibrant comme une victime d'épilepsie et ressemblant plus au démoniaque dans Marc 9 avant que Jésus l'ait sauvé qu'après sa rencontre avec Lui. Une expérience authentique de tomber sous la puissance de l'Esprit de Dieu qui reflète une œuvre rédemptrice de Dieu et transforme la vie d'un croyant de telle sorte que l'Église est bénie et encouragée, comme pour Jean dans l'Apocalypse est très différent. C'est rare dans les Écritures, assez rare dans l'historie de l'Église et semble encore plus rare de nos jours. Si l'expérience authentique n'était pas autant imitée dans la chair, nous verrions peut?être le Seigneur agir davantage dans ce domaine. Je ne sais pas. Dieu est souverain et cela Lui appartient. Toutefois, selon les Écritures, discerner et juger bibliquement est quelque chose qui nous appartient. Nous vivons dans un environnement d'église où les gens tombent à gauche et à droite. Il y a une vraie version et une fausse. Ce qui prédomine est la fausse. Ce que nous voyons de nos jours a causé des blessures physiques, de l'humiliation et même la mort. La saturation de nos assemblées par ce genre de manipulation et de tromperie ne nous apporte rien de bon; elle enlève la crédibilité de l'Église. Je désire être ouvert à tout ce que Dieu veut pour moi. Si c'est de Lui, ce sera dans la Bible.

Note

Le Midrash est l'ancienne méthode Juive d'exégèse biblique utilisée par les auteurs du Nouveau Testament, dans les manuscrits de la Mer Morte et au début des rabbiniques. Les " Midrashim " rabbiniques ont été écrits pendant la période du 4e siècle jusqu'au Moyen Age, mais le plus ancien midrash rabbinique cite des traditions transmises oralement datant aussi loin que le Midoth 7 du Rabbin Hillel, le grand?père du Rabbin Gamaliel, tuteur de saint Paul. Nous voyons l'emploi de ces principes d'interprétation dans les épîtres de Paul. Nous retrouvons la même approche exégétique dans la façon du Nouveau Testament de traiter de l'Ancien, à la fois au début du Midrashim et beaucoup dans la littérature Qumran. Dans l'épître de Jude, nous voyons non seulement l'utilisation du midrash comme méthode d'exégèse mais aussi en tant que genre littéraire. Le midrash n'annule pas les méthodes standards d'exégèse grammaticales?historiques adoptées par les Réformateurs ? à partir du savoir humaniste du 16e siècle ? mais il incorpore, en fait, une approche grammaticale?historique plus ancienne dans les interprétations " peshet " (signification simple). Ajoutez à cela un exposé cyclique de l'histoire prophétique, qui se développe en interprétations " pesher ", ce que fait exactement le Nouveau Testament. Ceci ne veut pas dire que le Nouveau Testament est du midrash mais plutôt qu'il est midrashique; les auteurs Juifs inspirés à écrire le Nouveau Testament traitaient l'exégèse de la même manière que les Juifs religieux exégètes plus contemporains le faisaient.

L'emploi d'herméneutique midrashique dans le Nouveau Testament est reconnu dans les cercles Évangéliques conservateurs depuis des siècles (depuis les Puritains). Le premier commentaire midrashique a été écrit par John Lightfoot, un érudit Puritain. Bilderbeck et Strach ont été les pionniers de la recherche du midrash dans le Nouveau Testament, en Allemagne. Des érudits Évangéliques contemporains ont été attirés à réexaminer le midrash dans le Nouveau Testament à cause des implications de la littérature Qumran. Sont inclus : T.S. Doherty, R.N. Longenecker, E.E. Ellis et Moises Silva. Un nombre d'érudits rabbiniques ont également confirmé la " Juiveté " du Nouveau Testament comme littérature Juive de la période du second Temple : Jacob Nuesner, David Flusser, W. Lachs et Pinchas Lapide.

Malheureusement, ce domaine d'étude d'herméneutique a été grandement tordu par quelques critiques libéraux qui, dans leur analyse déformée, se sont éloignés des principes fondamentaux du midrash dans le but d'annuler la signification littérale et historique alors qu'en réalité, dans le midrash, l'histoire et la signification littérale (le " peshet ") sont des pré?requis pour définir les interprétations développées (le " pesher "). Barbara Thierring et John Sponge font partie de ces libéraux. Toutefois, leurs supposées citations de midrash se sont souvent avérées fausses aux yeux des théologiens sérieux. Certains voient l'utilisation biblique du midrash selon l'hypothèse de M. Goulder.

L'opposition à l'utilisation chrétienne du midrash dans le Nouveau Testament a aussi fait surface par l'entremise de gens non?qualifiés, qui ne sont pas versés dans les langues bibliques et qui se présentent comme ayant de l'expertise. Ces gens sont généralement des adeptes de l'hérésie Ruckmanite, qui élèvent la version biblique King James du 17e siècle au?dessus des textes originaux et de l'orthographe des langues originales. Parce qu'ils n'ont pas la connaissance des sujets qu'ils traitent, ils pontifient leurs perceptions, bien qu'elles ne soient pas publiées dans des journaux spécialisés, mais ils ont un petit

groupe sectaire qui les suivent, dont : Richard Engstrom, V. Dillen. Un érudit Réformé, B. Aho, a écrit une excellente réfutation, " L'hérésie de la King James ", qui est la base de l'opposition Ruckmanite à tout ce qui élève l'érudition Hébraïque au?dessus de l'Anglais post?Élizabétain. Le Ruckmanisme est aussi la contre?partie de l'Israélisme britannique et des croyances racistes de " Mouvement de l'Identité ".

L'opposition aux origines Juives du Nouveau Testament est aussi véhiculée par les remplaçants radicaux Calvinistes (qui sont vus comme des anti?sémitiques à cause du ton et du contenu de leurs écrits) tel que Peter Glover. Ce dernier n'a d'ailleurs pas de formation en théologie ni en langues bibliques et ses opinions sont écartées par des chercheurs conservateurs. De plus, il n'est pas accepté sérieusement par la communauté académique.

A la lumière des manuscrits de la Mer Morte, peu de théologiens Évangéliques conservateurs douteraient de la présence d'herméneutique midrash dans le Nouveau Testament bien que certains, tel que Walter Kaiser, chercheraient à l'expliquer en termes de typologie conventionnelle alors que d'autres démontreraient que l'exégèse typologique elle?même est une composante importante du midrash.

L'herméneutique midrashique n'a pas de place dans l'interprétation d'un commentaire inspiré ? les épîtres ? parce que les épîtres elles?mêmes emploient fréquemment une méthode d'exégèse midrashique pour un autre passage. Cependant, elle est utilisée dans l'interprétation de la narration, de l'apocalyptique, de la littérature sur la sagesse et de la poésie Hébraïque biblique.

Moriel met une emphase sur le besoin de reconnecter l'herméneutique avec Sitz im Leben. De même que la signification d'un texte biblique doit être regardée premièrement à la lumière de son contexte historique avant qu'elle puisse s'appliquer à nos jours, l'interprétation ne peut pas être séparée de son contexte historique si l'on veut arriver à sa signification appropriée pour aujourd'hui. En résumé, nous devons interpréter l'Écriture de la façon que l'Écriture s'interprète.

Staying the course amidst isolation

By David Passmore • May 30, 2026
Staying The Course Amidst Isolation Rubin Rothler LLB, LLM Living in Israel one gets the feeling that the metaphorical walls are closing in. Israel's reputation is being tarnished all over social media and the mainstream media, and this is reflected in massive public disdain towards this country. We are constantly told that there is near consensus amongst academics and commentators that a genocide was committed in Gaza. The very legitimacy of the state is brought into question. The majority of Americans are now hostile towards Israel. There is real fear that the next U.S. administration will turn against Israel. Even if this were to happen passively, by the U.S. refraining from exercising its veto power towards Security Council Resolutions condemning Israeli actions this could be catastrophic. Internally it is a fractured society leaning increasingly right wing which further alienates Israel from world opinion. An example in point is how Ben Gvir mocked the most recent participants of a global aid flotilla to Gaza. Such conduct further agitates outrage at Israel. The left-wing media presents the ruins of Gaza as a mortal wound in Israel's side. When the world observes this level of carnage no degree of public relations can ameliorate the sense of indignation towards Israel. We can liken the situation of Israel to that of a depressed person. All he sees is hopelessness and gloom. But this isn't the first time that the Jewish nation has been faced with such darkness. Things change and we don't know how the geo-political map will reconfigure in the future. We need to ride out this storm and keep going. On a historical note, the situation is reminiscent of what our ancestors faced when we returned from the Babylonian exile to rebuild the walls of Jerusalem. Nehemiah was faced with constant lies and conspiracies designed to entrap him by hostile actors: Sanballat the Horonite, Tobiah the Ammonite and Geshem the Arab. They employed deception, slander and ridicule in order to maintain their political eminence. There was also a certain sense of abandonment amongst the Jews in Israel then as in our own day. We read in the books of Ezra and Nehemiah about the anguish of the leadership in Israel concerning the lack of assistance from the Babylonian diaspora towards the rebuilding of the walls of Jerusalem and the Temple. Only 20% of the exiles returned to the land. It was largely the poor who returned. Most of the affluent, established Jews remained in Exile. This is a continuing theme in Jewish history. It is also important to observe that from its very beginnings there were bible believing Christians who spearheaded the return of the Jews to their land. The idea of organizing a return of the Jews to Israel began as a Protestant Restorationist objective that can be traced to 17th century Puritan England. The protagonists of the Cromwellian Republic viewed themselves as the new Israel fighting the Papist forces of Satan. Alongside this, interest grew in the notion that biblical prophecies pertaining to the return of the Jews to Israel were a necessary precursor for the return of Christ. The growth of the British Empire in the 19th century lent political clout to Christian Restorationism with specific missions to the Jews established. Although there had been a longing to return to Israel as written in the thrice daily Amidah prayer, Jewish Zionism arose in the midst of mid nineteenth century nationalism and was further fermented by European antisemitism. It was an altogether secular enterprise. Although Israel's situation appears rather stark, we can draw strength from the Providence afforded to our ancestors in the days of Ezra and Nehemiah when they too were faced with defamation. This is also an opportunity to grow closer to our natural allies in the evangelical world who from the beginning of Zionism were steadfast supporters of the project to establish a Jewish homeland in Israel.  (Author is an Israeli American lawyer academically qualified in British and in U.S.A. law, and a graduate of the School of Oriental & African Studies, London. He is a Jewish believer in Jesus and is currently based in Israel).

Signs of the Times - Tony Pearce

By David Passmore • May 25, 2026
Signs of the Times Tony Pearce ‍ ‍ Left, right or center – is our democracy in danger “Things fall apart, the center does not hold. Mere anarchy is loosed upon the world.” W.B Yeats ‘The Second Coming. ’ ‍ ‍ Labour’s losses in the council elections and the battle for succession to their unpopular leader Kier Starmer have raised the possibility that we may soon have our seventh Prime Minister in ten years. Local elections saw Reform and the Greens make sweeping gains, leading Green Party leader, Zack Polanski to say that we are seeing ‘the end of the old two party system’. Maybe we are. In which case what comes next? Will we head to the far left, the far right or will the center hold on to power? Or will it end with ungovernable chaos as unqualified people take control of local and national government? Behind all this there are fundamental questions, ‘What is government for? Who does it represent and where is it going?’ ‍ ‍‍ ‍ According to the Bible (Romans 13) the purpose of government is to promote good and restrain evil. The government has the right to raise taxes for the common good of society and people should pay them. In 1 Timothy 2 Paul encourages us to pray for the government that ‘we may live a godly and peaceable life’. In other words, pray that the government will create an orderly and peaceful society and not interfere with our right to set up communities that teach and preach the Word of God. The situation becomes more difficult when we see government promoting things which are harmful and restraining things which are good and clamping down on freedom of speech with a threat to our ability to live a ‘godly and peaceable life’ ‍ Since becoming a Christian in my early twenties, I have wrestled with the question of how our faith applies to contemporary political issues. I started this quest on the left politically after leaving university and working as an English teacher with sympathies for Marxism. I then became a born again Christian in 1970, and joined my late wife Nikki in evangelizing the radical left, by handing out leaflets at their marches and demonstrations in London and attending their meetings to discuss matters of faith and politics with them. ‍ ‍‍ ‍ We had some good discussions with people and hope we made some consider the Christian alternative. However as we looked at Marxism from a Christian point of view and its practice in Communist countries, we understood that behind this ideology there is a strong anti-christian spirit. It denies the existence of God and promotes the idea of human perfectibility by our own effort. This is exemplified in the words of the Internationale, the socialist battle hymn, ‘No saviour from on high delivers, no faith have we in prince or peer, our own right hand the chains will shiver, chains of hatred, greed and fear.’ This Antichrist spirit led to the persecution of Christians in the Communist countries of eastern Europe, the Soviet Union and China. Far from creating the socialist paradise on earth that Lenin wrote about in ‘Socialism and Religion’, it created a society ruled by hatred, greed and fear, controlled by secret police, prison camps and responsible for the death of millions. ‍ ‍ In western society we have witnessed the growth of ‘cultural Marxism’ a movement aimed at infiltrating and changing society from within, rather than fomenting the workers’ revolution. Labour’s Fabian Society, with its (now discarded) logo of the wolf in sheep’s clothing, has been engaged in this process since the beginning of the 20th century. Social change really took off with the permissive society in the 1960s, which succeeded in changing traditional values, especially in the area of sex and the family. It replaced biblical values with a new ‘morality’ that is fundamentally anti Christian. These ideas have permeated large swathes of our society including the education system, the judiciary, the Civil Service, much of the media, mainstream political parties (including even the Conservative ‘wets’ and parts of the established church). ‍ ‍ Melanie Phillips describes the results of this in her book, ‘The Builder’s Stone.’ ‘Having decided that the West was rotten to the core, western elites set out to create a new culture that would usher in the brotherhood of man and eradicate hatred, prejudice, and war. Their Brave New World junked biblical religion with all its constraints on behaviour and revolved instead around self gratification. Everybody had the right to live as they wanted; nobody could say that their way of life was better or worse than anyone else’s; no one had the right to say that their culture was better than any other culture. That was ‘racism.’ At the heart of all this was the doctrine that there was no such thing as objective truth. Everything was relative; everything was a matter of opinion. Because there was no truth feelings became more important than facts. So the West abandoned the codes of morality, conscience, truth and lies, personal responsibility, and duty to others in favour of a culture of the self. In the process it junked its inherited traditions and biblical codes on which western culture was based.’ ‍ Britain changed from being a society that respected values based on the 10 Commandments and the teaching of Jesus Christ to one that discarded them for relative values. Ideas of ‘diversity, inclusion and equity’ became the norm, together with and a form of ‘tolerance’, that is really very intolerant if you oppose it. This ‘tolerance’ means accepting the virtues of multiculturalism and humanism and believing that all gods are equally valid or true (or none are). We must also accept that all lifestyles and family arrangements including homosexual and transsexual ones are just as valid as traditional two parent heterosexual families, with a father and mother committed to each other in lifelong matrimony looking after their own children. ‍ As society accepts this radical change in how we view culture, morality and religion, we are told not to criticize other cultures and world views or imply that they are anything less than equal to the culture, morality and faith derived from the Bible. ‍ All this has not improved society. Instead we have a collapse of values with no central idea to hold it together, just a group of competing ‘communities’ which are often only united in opposition to the traditional values and culture of Great Britain. A good example of this is the ‘red – green alliance’ of radical leftists and Islamists who come together to denounce Israel and campaign to ‘globalise the Intifada’. In practice this means a world wide war against Israel and Judaeo-Christian society and a desire to replace it with their version of either Islamism or Communism. However if one of them were to come to power, you can be sure that the Islamist’s would get rid of the leftists or vice versa. In fact that happened in Iran’s 1979 revolution, when Islamist supporters of Khomeini and Communists came together to get rid of the Shah. Then the Islamists seized power, turned on the Communists and wiped them out. ‍ Alisteir Heath wrote in the Daily Telegraph: ‘Ruined by decades of political vandalism, the Britain we knew and loved, a land of stability, pragmatism, and ancient freedoms, is no more. Today’s UK is uglier, impoverished, volatile and disorderly. We’ve lost our level-headedness. Anger and frustration have become our defining emotions. Our institutions have wasted away, and we have been taught to despise our history. The decline of family, community and faith have led to alienation, dependence on welfare and the rise of novel ideologies, mostly secular but also sectarian, turbocharged by social media. While the state becomes unnervingly authoritarian, the air reeks of insurrection and every variety of extremism. The British public’s sense of betrayal is as well-founded as it is dangerous. The machinery of state is incompetent and self-serving, a vehicle for social engineering in the global interest.’ ‍ ‍ ‍ Criticism of this process now risks being classed as ‘hate crime’ with a growing authoritarian society monitoring social media posts and public teaching of alternative ideas in ways which risk shutting down free speech in our society. A Christian teacher Enoch Burke is currently in prison in Dublin after he was suspended from his job and jailed after refusing to accept and teach transgenderism in the school. ‍ ‍ ‍ Nick Timothy, Shadow Secretary of State for Justice, got into trouble when he questioned mass Muslim prayer in Trafalgar Square. He wrote: ‘Mass ritual prayer in public places is an act of domination. The adhan – which declares there is no god but Allah and Muhammad is his messenger – is, when called in a public place, a declaration of domination. The domination of public places is straight from the Islamist playbook.” He is right in this. Allah hu Akhbar actually means Allah is greater, greater than your God, Muhammad is greater than Jesus and the Koran is greater than the Bible. ‍ ‍ ‍ Tim Dieppe of Christian Concern for our Nation wrote: “The fact that we have mass Islamic prayer in Trafalgar Square at all is indicative of the massive culture change that we have seen in the last few decades. A culture change that was not voted for or ever agreed to by the British people. And, a culture change that can hardly be described as having been entirely beneficial to our culture as a whole. I only need to mention grooming gangs involving mostly Pakistani Muslim men , sharia courts, honour crimes, terror attacks, the assassination of an MP, an attempt to blockade Parliament, mass antisemitic marches through London, a convicted terrorist standing for local elections, sectarianism, and many other examples to make the point. Earlier this month, the Government gave Muslims special protection with the adoption of an official definition of anti-Muslim hostility .” ‍ ‍ ‍ You are not really supposed to question this in public life today. A message circulating on social media is an apt commentary on all this. ‘First they overlook evil, then they permit evil, then they legalise evil, then they promote evil, then celebrate evil, then persecute those who call it evil.’ Soviet dissident Solzhenitsyn wrote: ‘A Communist system can be recognised by how it spares criminals and criminalises its opponents.’ ‍ ‍ ‍ The root cause of all this is the rejection of God and biblical values. The 18th-century French philosopher Joseph de Maistre coined the phrase "people get the government they deserve." David Pawson followed up on this idea, arguing that in democratic societies like ours, the moral and spiritual condition of a nation's citizens is directly reflected in the leaders they elect. If the general public abandons moral truths, they will inevitably vote for governments that reflect those same compromises. David Pawson taught that God may use governmental leadership to judge or bless a nation, depending on the people's obedience. He noted that Hebrew prophets saw wicked rulers as a form of divine judgement on a society that has strayed from God's laws. Therefore a nation's ultimate hope rests on repentance rather than just political change. His conclusion is that Christians should actively stand for moral truth in society. He believed that the church is meant to influence culture upward, and that a decline in national morality inevitably leads to deteriorating governance. ‍ ‍ ‍ Sadly much of the church today has become the ‘salt that has lost its savour’ through compromise with antichristian forces in society and government. It may be too late to save our country and western democracy as social and economic pressures create a collapse of democracy and push us either towards anarchy or dictatorship. ‍ ‍ ‍ Yeats’ poem quoted at the beginning of this article ends with the enigmatic line ‘Some rough beast slouches towards Bethlehem to be born.’ Most likely he is referring to the coming anti-Messiah who is labelled the Beast in the book of Revelation. Many believe his is now waiting in the wings to replace the true Messiah (born in Bethlehem) and bring in the dictatorship prophesied in Revelation 13. The Bible indicates that the Beast or Antichrist will have power for a moment, but it will be short lived and doomed to destruction at the Second Coming of Jesus Christ to the earth. Then the kingdoms of this world will become the kingdom of our God and of His Messiah and He shall reign forever and ever (Revelation 11.15) and the ‘government shall be on His shoulder’ (Isaiah 9.6). ‍ ‍ ‍ Maranatha come Lord Jesus. ‍ ‍ ‍ Water, water nowhere and not a drop to drink. (Apologies to the Ancient Mariner) ‍ ‍‍ ‍ While nations worry about supply of oil and gas as a result of the war in the Gulf and the closure of the Strait of Hormuz, a much more vital commodity for human survival is water. And it is in short supply in a growing number of nations. ‍ ‍ As of 2026, over 25 countries face extremely high water stress, with the most severe crises located in the Middle East and North Africa. This region is home to the world's most water-stressed nations, including Saudi Arabia, United Arab Emirates (UAE), Iran, Iraq, Jordan, Yemen, and Libya. India and Pakistan face critical water scarcity due to overexploitation of aquifers and population density. Much of Africa , Somalia and Ethiopia in particular are facing severe shortages due to drought and climate change. Mexico and parts of the United States (particularly Texas and the west coast) are experiencing significant water shortages and declining groundwater levels. ‍ ‍ ‍ Iran is facing a severe, multi-year water crisis as of May 2026, with major cities like Tehran, Mashhad, and Karaj approaching the point where taps could run dry due to depleted reservoirs. Groundwater is depleted across most of the country, and nineteen provinces are experiencing severe drought. The crisis is driven by a combination of climate change and decades of poor water management, including excessive dam construction and inefficient, water-intensive agriculture. China is facing a severe, multi-faceted water crisis defined by extreme scarcity in the north, widespread pollution, and mismanagement, threatening its food supply and economic growth. ‍ ‍ ‍ Several countries are significantly affected by upstream dam construction that reduces downstream water flow, causing, environmental, and diplomatic crises. These countries include Iraq, heavily impacted by dams built on the Tigris and Euphrates rivers by Turkey and Iran, leading to reduced water for agriculture, destruction of forests, and increased sandstorms. Egypt and Sudanface significant water security risks due to the Ethiopian Grand Renaissance Dam on the Blue Nile. Vietnam, Cambodia, Thailand, Laosare affected of dams built by China on the upper Mekong River ‍ ‍ One country which bucks this trend is Israel. Israel manages its water resources by transforming a chronic shortage into a surplus through large-scale desalination, extensive wastewater recycling, and a centralised national water carrier system. The agriculture sector has shifted away from freshwater, using treated effluent instead. Advanced drip irrigation technologies are widely used to minimise waste. Israel has exported its water technologies to countries around the world, particularly Africa where it has given advice on how to use limited water resources to great effect. ‍ ‍ ‍ Without water no society on earth can survive. Bible prophecies indicate that water shortage and pollution will be a global problem in the last days. Most obviously no water equals no food, so famine is an inevitable result of water shortages. Jesus warned of this as a sign of the last days in Matthew 24.7. Revelation 8.10-11 speaks of something called ‘Wormwood’ falling on rivers and springs of water causing it to become bitter and many to die from drinking it. ‍ ‍ Prophecy speaks of the two great rivers of the ancient world, the Nile and the Euphrates, being affected by a crisis causing the Euphrates to dry up (Revelation 16.12) and the Nile to become contaminated and its waters turn foul (Isaiah 19.5-11). Isaiah 24 speaks of a curse devouring the earth in the last days causing the earth to be ‘defiled (or polluted) under its inhabitants.’ ‍ ‍ ‍ According to the New Scientist, there are massive amounts of water hidden deep beneath the Earth's surface. Scientists have found evidence of a reservoir of water three times the volume of all surface oceans combined, located roughly 250–400 miles underground within the mantle. ‍ ‍ ‍ It may be that the Lord will release this water to replenish and clean up the earth in the Millennial kingdom when ‘waters shall burst forth in the wilderness, and streams in the desert. The parched ground shall become a pool, and the thirsty land springs of water.’ Isaiah 35. Zechariah 14.8-9 says, ‘In that day it shall be that living waters shall flow from Jerusalem, half of them toward the eastern sea and half of them toward the western sea; In both summer and winter it shall occur. And the Lord shall be King over all the earth.’ Zechariah 14.8-9. See also Ezekiel 47. ‍ Rethinking Russia ‍ Things are not going well for Vladimir Putin in his ‘special military operation’. Four years after invading Ukraine in February 2022, Russia is not making advances and actually losing ground. Russia is losing as many as 25,000- 35,000 casualties a month and over 1.2 million have been killed and wounded since the war began. Ukrainian skills in drone warfare have destroyed large quantities of Russian equipment, tanks, armoured personnel carriers, artillery and rocket systems, helicopters, and naval vessels. ‍ ‍ Russia is spending an estimated 40% of the entire federal budget on the war effort. As a result of this and western sanctions, Russia is increasingly unable to fix chronic infrastructure problems at home. During the bitter Russian winter thousands of people were left without heat, light, or even water. All forms of transport, trains, trucks and planes, are facing logistical problems, making it difficult to transport goods and people across the vast Russian regions. Russia is on the way to an infrastructure collapse that will likely take decades to recover. ‍ ‍ Communist Party leader Gennady Zyuganov warned the State Duma that Russia's faltering economy risks stoking a 1917-style revolution. He demanded urgent financial and economic measures by autumn to avert a potential economic collapse. This raises the danger of the Russian Federation fracturing. The Caucuses are restive, the far east is looking to China and Siberia is facing an acute problem as a result of melting permafrost, causing buildings, bridges and pipelines to collapse. ‍ ‍ In the present circumstances it is hard to see how Russia could lead the Gog and Magog invasion of Israel (Ezekiel 38-39). Some have said that it is more likely that Turkey is the lead power in the War of Gog and Magog. They say that Meshech and Tubal are not Moscow and Tobolsk, but regions of modern Turkey. Erdogan’s Turkey is backed by an Islamist world view hostile to Israel, seeking the recovery of its Ottoman Empire. He has his eyes on taking control of Jerusalem. Turkey is possession of a large land army already stationed in the region, some of it occupying part of Syria. ‍ ‍ The alternative is that the War of Gog and Magog is some way off, possibly part of Armageddon, giving time for Russia to recover from its present distress. We wait and see, but meanwhile spare a thought and a prayer for the people of Ukraine and Russia, suffering as a result of Putin’s futile war, oppressed by his corrupt dictatorship and facing an economic and social collapse caused by his failed policies. ‍ ‍

Trumps visit with Xi

By David Passmore • May 25, 2026
Trump's Visit with Xi Rubin Rothler LLB, LLM The tempest path of Sino-U.S. tensions came to a head during Trump's first term in office with the outbreak of Covid. Many commentators believed that the deterioration in relations was in terminal decline and that a major confrontation in the straits of Taiwan was fast looming. Trump held China responsible for the spread of Covid, insisting that he would pursue reparations. The election of Biden halted this commitment. Biden sought a non-confrontational policy towards Beijing. In the aftermath of the disastrous premature withdrawal from Afghanistan handing that country over to the Taliban and the Russian invasion of Ukraine under his watch, Biden became too preoccupied to assertively engage with China. Chinese State media portrayed Trump's visit as being rather unremarkable in the context of other foreign dignitaries lining up to meet Xi, pointing out that just a week later Putin would arrive in Beijing. China manifests that it is winning the trade war that Trump began in 2018, beating America at its own game of capitalism. They frame the U.S. as being in a position of weakness because China is able to source whatever products they buy from the U.S. elsewhere like oil from Canada, and soybeans from Brazil. The oil, soybeans and 200 Boeing's Xi agreed to purchase from Trump were presented as a mere gesture to placate Trump as China has already bought 350 Air Buses in the last year. China would have the world believe that it is only semi-conductors where America has the edge. Here China hints that it is not likely to buy H200 Invidia Chips because it would mean that China will always lag behind the U.S. in building their AI tech. China's major contention and concern is that the U.S. may impose export controls to contain China. China's strategy instead is to invest massively on indigenous innovation. China wants to become an innovation powerhouse that will export its own Chips to the Global South. China is fast catching up with America's lead in AI with the launch of Deep Seek and they claim similar progress with Chip making. China is now ostensibly only eight months behind the U.S. on Large Language Models. Running contrary to this narrative Trump insists that China is desperate to trade with America. China's economy has now peaked. Emblematic of this stagnating growth is rising youth unemployment. China is no longer America's biggest trading partner. Trump has shifted manufacturing back to the U.S. and Trump believes that China can't revive its economy without America. Lined up to meet Xi with Trump were the heads of some of America's biggest Tech Corporations. Corporations like nvidia seek a relaxing of export controls for Chips as they want short term profits, ignoring the risk that China will reverse engineer this technology. More broadly, China and the U.S. are playing a geopolitical chess game spanning the globe. Trump outmaneuvered China in Latin America with the removal of Maduro from power in Venezuela. China is exploiting its influence on Iran in order to get Trump to refrain from taking more active steps towards the defense of Taiwan. Indeed, Trump didn't say anything about Taiwan during his visit. Trump's instincts are of a transactional approach towards alliances, where he is only willing to underwrite defense assistance if allies pay up as an insurer would. It is also important to note that saber rattling the Taiwan card also serves the CCP agenda to distract internal dissent concerning the state of the Chinese economy. Most imminently Trump needs China to pressure Iran to open the Straits of Hormuz and get oil prices down before the midterm elections. China has largely insulated itself from the Gulf energy impact due to stockpiles. Trump would also like China to stop providing Iran with GPS for its missiles. Other Chinese weapons systems and technology sold to Iran have failed to perform well against U.S. and Israeli military hardware. Matters boil down to a leverage between whatever Trump can do on Taiwan, China can do on the strait of Hormouz with Iran. Human Rights concerns, espionage and the alarming rate of Chinese acquisition of U.S. land have been placed on the back burner for the time being.  (Author is an Israeli American lawyer academically qualified in British and in U.S.A. law, and a graduate of the School of Oriental & African Studies, London. He is a Jewish believer in Jesus and is currently based in Israel).

Prayer request for Phil Malone

By David Passmore • May 17, 2026
Moriel & Jacob Prasch request prayer for Phil Malone and family “Please keep me and my family in prayer. My mum passed away on 13th May at the age of 93. It's a time of mourning, but may it be a time for the Gospel of Christ to be preached to my unbelieving family, especially my brother.”

Please Pray for Joanne Rizzetto, Pastor Dave Rizzetto's wife

By Mea Fredrickson • May 13, 2026
Moriel & Jacob Prasch request prayer for Sister Joanne Rizzetto, wife of Pastor Dave Rizzetto of Church of The Open Door in New York City. Joanne has developed painful complications and adverse side effects from medications following knee surgery. May The Lord intervene for healing and give guidance to her physicians. Lord, we humbly ask you to intervene in the life of our dear sister. We know you can do all things and that you hear our prayers and consider your servants. Please put a stop to the adverse reaction. Restrain and reverse its effects and restore our sister so that she can continue to serve you in the ministry that you have called them to. We do glorify Your Name. We don't ask as those who treat you as our debtor, but as those who have tasted your goodness and found such mercy and compassion at your feet. Grace and peace and mercy be with Joanne and Pastor Dave.

Will Lebanon miss its golden opportunity?

By David Passmore • May 5, 2026
Will Lebanon miss its golden opportunity? Rubin Rothler LLB, LLM Converging new facts on the ground have transformed the political landscape in Lebanon. With Assad removed from power in Syria, a vital lifeline of arms supplies for Hezbollah originating in Iran has diminished. Hezbollah suffered considerable losses in its last round of fighting with Israel. The decapitation of its leadership with the targeted pager attack inflicted a severe blow. Hezbollah's new leader Naim Qassem is a weak substitute for the charismatic Nasrallah who was assassinated by Israel in 2024. Hezbollah in its frail state foolishly fell into line with Iran's instruction to join the fighting against Israel following the recent American-Israeli war with Iran. This was contrary to the wishes of the Lebanese government which was fearful of the inevitable destruction that would be wreaked by the Israeli response. The differing attitudes to Israel amongst Lebanon's population is reflective of its ethnic composition. The predominant groups in order of plurality are Christians, Shia Muslims and Sunni Muslims with a smaller minority of Druze. The major concern of most Christians in Lebanon is the dire state of their economy. They have no appetite to further their plight by invoking Israel's rage. During the colonial inter war period the French envisaged the demarcation between Lebanon and Syria as carving out enclaves for Christian and Druze control. Within Lebanon there would be a shared government that by convention would have the Executive power split between a Christian President, a Sunni Prime Minister and Shia Speaker of Parliament. The Christians in southern Lebanon (particularly Maronite Catholics) saw themselves as being anthropologically descendants of ancient Phoenicians as opposed to an Arab identity where the Arab Christians were largely Eastern Orthodox. The schism between the Maronites and the Arab Eastern Orthodox dates back to the time of the Crusades. The Maronites were culturally French, speaking French as their main language and held precedence in much of the Lebanese economy. The first threat to Lebanese stability and cohesion was settled by the U.S. Eisenhower administration in 1958 which landed Marines in an amphibious operation. A repeated attempt at this by the Reagan administration in 1983 ended in a military disaster for the U.S. due to suicide bombings by Iranian controlled terrorists. Israeli efforts to bring in stability during the Lebanese Civil War in conjunction with its Lebanese Christian allies led by Major Saad Haddad likewise came to calamity when the Sabra and Shatila revenge attacks took place following the assassination of Lebanese leader Bashir Gemayel. The ''Good Fence'' policy of an Israeli friendly free Lebanon zone in Southern Lebanon eventually ended badly following Menachem Begin's second incursion into Lebanon called ''Shalom HaGalil'' aimed at stopping the PLO rocket attacks on Israeli border communities like Metulla, Kiryat Shmona, Naharya, Rosh Hanikra, Tzfat and Carmiel. The proxy Israeli occupation from the Israeli border to the Litani river became an imbroglio that many in Israel viewed as Israel's Vietnam with widespread domestic protest and a collapse of morale within the IDF. Eventually Israel absorbed Christian war refugees from Lebanon, while the Vatican and most of the Christian world turned their backs on the Lebanese Christians. Lebanon was then saddled with two states within a state. The first was in the aftermath of Black September in 1970 when King Hussein of Jordan defended his Hashemite throne and government from Yasser Arafat's attempt to take over Jordan due to Jordan having a 70% Palestinian Arab demographic majority. The Jordanian legion drove tens of thousands of its pro Arafat Jordanian citizens into Lebanon, creating a population base for the first state within a state under Arafat. However the Popular Front for the Liberation of Palestine (PFLP) and other factions had their niche interests. Courtesy of the Israeli Air Force Arafat relocated what he saw as his government in exile to Tunisia. This was a missed opportunity by the Lebanese government to assert its autonomy and full territorial control by making a Camp David type peace with Israel inclusive of economic and mutual security provisions. Instead an Iranian backed Syrian intervention replaced Arafat's state within a state with a new one that morphed into Hezbollah. The fall of the Assad regime and the Israeli counter-offensive against Hezbollah re-presents Lebanon with the opportunity that it once lost. The predominantly Christian controlled Lebanese military could and should operationally coordinate with the IDF, to obliterate and remove Hezbollah as the Israelis relieved Lebanon of Arafat's state within a state. Such a rapprochement would likely have strong American and possibly French and British support, allowing Lebanon to be at a non-combative peace with Israel along the lines of Egypt and Jordan, and now some of the Emirates. The natural comradery of the Lebanese Druze community with the Israeli Druze and the pro-Israeli Druze of Syria would additionally re-enforce a regional harmony, as would the Maronite Christian community in Israel with their co-coreligionists in Lebanon.  (Author is an Israeli American lawyer academically qualified in British and in U.S.A. law, and a graduate of the School of Oriental & African Studies, London. He is a Jewish believer in Jesus and is currently based in Israel).

Pastor John Angliss

By David Passmore • May 5, 2026
PASTOR JOHN ANGLISS It is with profound sadness that we learned of the temporary separation from our friend and brother Pastor John Angliss. We look forward to being reunited with John in the millennial reign of Christ and indeed in God's Eternal Kingdom. Jacob Prasch visited John a few weeks ago in the UK while John was in hospice care having been diagnosed preterminal in his illness. While medically correct, it was of course a misdiagnosis. John is now cancer free and is alive and well in the presence of Jesus awaiting us in glory while his mortal body is being renewed for resurrection and immortality. In the meanwhile, during this temporary season of bereavement we do request prayer for his beloved wife Mary and for his congregation, The Ark Fellowship in England near Reading, England. Because he has recently arrived in the USA and is scheduled to address the Moriel Canada branch conference in Winnipeg, Jacob Prasch will regrettably not be able to attend the memorial service in Britain. Our condolences however are very much with Mary and our brethren in the UK who like us knew and loved Pastor Angliss. John was one of a minority of faithful voices who upheld a traditional biblically based Pentecostalism in the era of counterfeit revivals and apostasy that overtook most of British Pentecostalism. John was a faithful friend of Israel & The Jews standing on the prophetic purposes of God for Israel and the salvation of the Jews. John was a loyal friend to Moriel and Jacob Prasch and a colleague of David Pawson and Derek Prince, both of whom likewise stood by God's promises to Israel. John was also a founding leader of CMFI - the Christian Ministerial Fellowship International, former pastor of Three Mile Cross fellowship , and former board member of Focus On Israel (a Pentecostal Ministry to the Jews). While this separation is temporary, John's eternal gain will be our temporary loss. O GRAVE - WHERE IS THEY VICTORY, O DEATH WHERE IS THY STING ? Hosea 13:14 / 1 Corinthians 15: 55-57

We made it this far: Israel at 78

By David Passmore • April 28, 2026
We made it this far: Israel at 78 Rubin Rothler LLB, LLM Since the last anniversary milestone of Israel at 75, we have been embroiled in relentless wars. Citizens had little respite to enjoy this year's festivities, coming on the heels of a lull in fighting on the Iranian and Lebanese fronts. We are constantly waiting for a breakthrough on the horizon that will normalize our relations with our neighbors and secure our position on the world stage. It is acutely exhausting to be the focus of the world's attention. But also there is a sense of inevitability accompanying the Zionist project. Specifically that Israel is destined to be central in the wider region and global affairs. Why is this? Is it due to it being a western transplant? Being geographically positioned on the crossroads of three continents? Religious believers would point to prophetic fulfillment. It is short sighted to only look at how our problems are rooted in today’s' reality. Greater forces are at work that will dictate the direction that Israel is heading. The Jewish diaspora will likely find itself in a growing precarious position that will lead to increasing Aliyah (immigration to Israel) and will perhaps ferment the emergence of a second Jewish commonwealth that will not need to heed international pressure in the same way that todays' polity finds itself doing. In this light it is interesting to ponder how our posterity would view our predicament and gains. And I frame matters in these terms with intentionality. We are enmeshed in a seemingly intractable conflict with the Palestinians, and yet Israel has made great gains particularly in the technological fields. There is a current of thinking that perceives Israel's way out of its quagmire is by making itself indispensable to technological advancements. We don't know how tomorrows' world will be shaped by the rapidly advancing AI revolution but so far Israel has proven to be uniquely adaptable and innovative to technological change. This has proved to be a boon to Israel's economy, as have offshore natural gas discoveries being developed in concert with Greece, Greek Cypriot and American energy interests that are geographically and strategically removed from any Straits of Hormuz shipping impediments that strangle the Persian Gulf deposits shared by Qatar and Iran. On another note we should contextualize the situation. How different are Israel's challenges from other nations? Is Israel any less stable than other countries (particularly in the region)? Israel doesn't find itself uniquely challenged to define its identity (most European countries do also, particularly in light of immigration). Nor does the government experience any more volatility than other comparable democracies. Israel's real problems lay in the nature of how its Jewish citizens desire to govern themselves. It is arguable whether the judicial reform protests that occupied public discourse in pre-October 7th Israel would have led to serious civil strife. But it is without doubt that this impasse was allayed by the external attack. The underlying tensions remain unresolved and there are many ways that they could play out. It has been framed as a battle for Israel's soul. Israel's enemies predict that Zionism is imploding and that the State won't survive another 5-10 years. Supporting this claim, they point to Israel's increasing alienation and growing pariah status on the international stage. Our Prime Minister has been indicted for war crimes at the International Criminal Court. Even public opinion in our staunchest ally the U.S. has turned sharply against Israel. With 80% of the Democratic Party being anti-Israel in a growing climate of anti-semitism we have even witnessed the shift of Alan Dershowitz to the Republican Party which must be seen as emblematic of a trend. There is apprehension in Israel of a post-Trump America dominated by the Democrats. However, these seeming incontrovertible facts may be offset by other measures of fortitude. This may be partially countered by the high investment by Silicon Valley in the Israeli Hi-tech sector, making Israel an asset for purposes of Research and Development in America's AI race against China. New opportunities for economic relations have also been opened with Arab nations through the Abraham Accords and with the powerhouse India. Furthermore, it is difficult to imagine a world in which Israel's technological prowess will not carry the sway of western decision makers in the long run. Israel's 78th anniversary is a moment to take pause and not catastrophize what the future may behold. The entire world is currently in a state of transformation and Israel is not an outlier in this context.  (Author is an Israeli American lawyer academically qualified in British and in U.S.A. law, and a graduate of the School of Oriental & African Studies, London. He is a Jewish believer in Jesus and is currently based in Israel).

Council attempts to shut down and censor local church’s evangelism efforts.

By David Passmore • April 23, 2026
Please click this link:https://mailchi.mp/christianconcern.com/action-alert-street-preaching-22-04-26?e=f1df30be3f

A critical juncture in NATO's future

By David Passmore • April 14, 2026
A critical juncture in NATO'S future Rubin Rothler LLB, LLM NATO was originally established in 1949 to keep the Russian hordes at bay from toppling those European countries not forked over to the Soviet sphere of influence at the Potsdam conference. Europe lay in ruins. Britain had passed on the torch of global hegemony to the U.S. by tacitly acquiescing to the decolonization of its Empire when Churchill and Roosevelt agreed terms of the Atlantic Charter for the post-war new world order in 1941. So from its start NATO was very much an American driven endeavor. American money with the Marshall plan was propping up western European economies and its military might was forming the bulk of their defensive capabilities. The lopsided nature of this dynamic has informed how tensions have persisted and recently erupted in the Alliance. During the Cold War the U.S. felt obligated to shoulder the costs of underwriting Europe's security in light of the broader interests to keep the Soviet's in check. Following the fall of the Iron Curtain European complacency became a sticking point with the 'peace dividend' further exploiting American largesse. European NATO allies spent ever smaller percentages of their GDP on defense expenditure at U.S. expense. Now in a multi-polar world U.S. and European perceived threats are less aligned. This was first tested in the aftermath of September 11th when for the first time NATO elected to trigger its article 5 collective defense protocol. And since then the U.S. has sought to continue to expand the traditional theatre of operations beyond Europe's borders. No longer is Russia perceived by America as being a proximate existential threat to its interests, but rather containing Chinese expansion in the Pacific arena. Parallel to NATO a discrete 'five eyes' intelligence sharing alliance comprising the Anglo-sphere (the U.S., U.K., Canada and New Zealand) emerged. This stands at the center of the U.S. – U.K. 'special relationship'. A relevant question would be can this signals intelligence (NSA-GCHQ) partnership persist should the U.S. withdraw from NATO? Conventional thinking would have led one to believe that with Brexit the U.K. would naturally pivot towards closer U.S. relations but under Starmer the U.K. is distancing itself. European powers misrepresent the present conflict as an aggressive, rather than defensive U.S. adventure while they themselves are more likely to be at risk. In this the Starmer government resembles the Labor party led committee for nuclear disarmament in the 1980's. It opposed the Thatcher supported deployment of U.S. cruise missiles in response to the Soviet SS20's pointed at Britain's cities. The British left branded their response to Soviet strategic escalation to U.S. aggression. This time however there is for the moment no Thatcher to bring common sense into an equation dominated by emotionally driven ideologies in the face of an aggressor with definite aims. In terms of the Russian-Ukraine conflict we are reverting to the old question dating back to the Napoleonic war era: to what extent is London happy with the European nations fighting it out alone for dominance of the continent. Britain was never willing to accept a single power in control. Many variables will dictate what kind of world emerges from the current conflicts in Ukraine and Iran. How will power be extracted from potential gains? What will be the strategic impact of this? What is sure, in the age of Trump this pattern of reliance on U.S. muscle is becoming quickly exhausted. Dating back to the Roman Empire, a factor in the decline of major powers has always been astronomical military spending, a budgetary demand that the U.S. under Trump is no longer willing to shoulder alone. (Author is an Israeli American lawyer academically qualified in British and in U.S.A. law, and a graduate of the School of Oriental & African Studies, London. He is a Jewish believer in Jesus and is currently based in Israel).