The Book of Jonah

April 2, 2025

Scripture: Jonah

There is no Hebrew prophet whose life does not foreshadow or typify the Messiah who would come after them, to bring in the Redemption which they prophesied.

Avant de lire dans le livre de Jonas, regardons brièvement le livre des Actes, chapître 2, versets 24 et 27.

Actes 2 : 24, 27 « 24 Dieu l'a ressuscité, en le délivrant des liens de la mort, parce qu'il n'était pas possible qu'il fût retenu par elle. 27 Car tu n'abandonneras pas mon âme dans le séjour des morts, Et tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption. »

Le verset 27 est une citation du livre d'Ésaïe et des Psaumes. Il était impossible que la mort garde Jésus et Sa puissance captives. C'était théologiquement, spirituellement et logiquement impossible.

Nous sommes avisés dans le livre aux Hébreux que Abraham était consentant à sacrifier son fils unique - un type de Christ - car il savait que Dieu avait la puissance de le ressusciter d'entre les morts pour accomplir Son dessein. C'est là un exemple de comment Dieu peut conduire quelqu'un dans une situation « de mort », avec l'assurance que Sa puissance de résurrection s'y trouvera.

Avec ces éléments en tête, lisons dans le livre du prophète Jonas.

Jonas 1 :1-17
  • « La parole de l'Éternel fut adressée à Jonas, fils d'Amitthaï, en ces mots:
  • Lève-toi, va à Ninive, la grande ville, et crie contre elle! car sa méchanceté est montée jusqu'à moi.
  • Et Jonas se leva pour s'enfuir à Tarsis, loin de la face de l'Éternel. Il descendit à Japho, et il trouva un navire qui allait à Tarsis; il paya le prix du transport, et s'embarqua pour aller avec les passagers à Tarsis, loin de la face de l'Éternel.
  • Mais l'Éternel fit souffler sur la mer un vent impétueux, et il s'éleva sur la mer une grande tempête. Le navire menaçait de faire naufrage.
  • Les mariniers eurent peur, ils implorèrent chacun leur dieu, et ils jetèrent dans la mer les objets qui étaient sur le navire, afin de le rendre plus léger. Jonas descendit au fond du navire, se coucha, et s'endormit profondément.
  • Le pilote s'approcha de lui, et lui dit: Pourquoi dors-tu? Lève-toi, invoque ton Dieu! peut- être voudra-t-il penser à nous, et nous ne périrons pas
  • Et il se rendirent l'un à l'autre: Venez, et tirons au sort, pour savoir qui nous attire ce malheur. Ils tirèrent au sort, et le sort tomba sur Jonas.
  • Alors ils lui dirent: Dis-nous qui nous attire ce malheur. Quelles sont tes affaires, et d'où viens-tu? Quel est ton pays, et de quel peuple es-tu?
  • Il leur répondit: Je suis Hébreu, et je crains l'Éternel, le Dieu des cieux, qui a fait la mer et la terre.
  • Ces hommes eurent une grande frayeur, et ils lui dirent: Pourquoi as-tu fait cela? Car ces hommes savaient qu'il fuyait loin de la face de l'Éternel, parce qu'il le leur avait déclaré.
  • Ils lui dirent: Que te ferons-nous, pour que la mer se calme envers nous? Car la mer était de plus en plus orageuse.
  • Il leur répondit: Prenez-moi, et jetez-moi dans la mer, et la mer se calmera envers vous; car je sais que c'est moi qui attire sur vous cette grande tempête.
  • Ces hommes ramaient pour gagner la terre, mais ils ne le purent, parce que la mer s'agitait toujours plus contre eux.
  • Alors ils invoquèrent l'Éternel, et dirent: O Éternel, ne nous fais pas périr à cause de la vie de cet homme, et ne nous charge pas du sang innocent! Car toi, Éternel, tu fais ce que tu veux.
  • Puis ils prirent Jonas, et le jetèrent dans la mer. Et la fureur de la mer s'apaisa.
  • Ces hommes furent saisis d'une grande crainte de l'Éternel, et ils offrirent un sacrifice à l'Éternel, et firent des voeux.
  • (2:1) L'Éternel fit venir un grand poisson pour engloutir Jonas, et Jonas fut dans le ventre du poisson trois jours et trois nuits. »
  • Il n'est pas écrit qu'il s'agissait d'une baleine. Les Juifs traduisent ceci littéralement, en Hébreu moderne, leviathan - les baleines ne sont généralement pas indigènes de la Méditerrannée.
  • Nous ne savons pas la sorte de poisson dont il était question; nous présumons qu'il s'agissait d'une baleine (au sens strict, une baleine est un mammifère; elle n'a pas d'ouïes).
  • Jonas 2 :1-10
  • « Jonas, dans le ventre du poisson, pria l'Éternel, son Dieu.
  • Il dit: Dans ma détresse, j'ai invoqué l'Éternel, Et il m'a exaucé; Du sein du séjour des morts j'ai crié, Et tu as entendu ma voix.
  • Tu m'as jeté dans l'abîme, dans le coeur de la mer, Et les courants d'eau m'ont environné; Toutes tes vagues et tous tes flots ont passé sur moi.
  • Je disais: Je suis chassé loin de ton regard! Mais je verrai encore ton saint temple.
  • Les eaux m'ont couvert jusqu'à m'ôter la vie, L'abîme m'a enveloppé, Les roseaux ont entouré ma tête.
  • Je suis descendu jusqu'aux racines des montagnes, Les barres de la terre m'enfermaient pour toujours; Mais tu m'as fait remonter vivant de la fosse, Éternel, mon Dieu!
  • Quand mon âme était abattue au dedans de moi, Je me suis souvenu de l'Éternel, Et ma prière est parvenue jusqu'à toi, Dans ton saint temple.
  • (2:9) Ceux qui s'attachent à de vaines idoles Éloignent d'eux la miséricorde.
  • Ceux qui s'attachent à de vaines idoles Éloignent d'eux la miséricord
  • Pour moi, je t'offrirai des sacrifices avec un cri d'actions de grâces, J'accomplirai les voeux que j'ai faits: Le salut vient de l'Éternel.
  • L'Éternel parla au poisson, et le poisson vomit Jonas sur la terre. »
  • Jonas 3 :1-10
  • « La parole de l'Éternel fut adressée à Jonas une seconde fois, en ces mots:
  • Lève-toi, va à Ninive, la grande ville, et proclames-y la publication que je t'ordonne!
  • Et Jonas se leva, et alla à Ninive, selon la parole de l'Éternel. Or Ninive était une très grande ville, de trois jours de marche.
  • Jonas fit d'abord dans la ville une journée de marche; il criait et disait: Encore quarante jours, et Ninive est détruite!
  • Le mot employé pour « détruite » est nechpakeh. Le même terme se retrouve dans Genèse, concernant la destruction de Sodome, la destruction et le jugement d'une ville les plus terribles jamais enregistrés dans la Torah. En utilisant ce terme particulier nechpakeh , cela indiquait au peuple ce qui leur arriverait.
  • Les gens de Ninive crurent à Dieu, ils publièrent un jeûne, et se revêtirent de sacs, depuis les plus grands jusqu'aux plus petits.
  • La chose parvint au roi de Ninive; il se leva de son trône, ôta son manteau, se couvrit d'un sac, et s'assit sur la cendre.
  • Et il fit faire dans Ninive cette publication, par ordre du roi et de ses grands; Que les hommes et les bêtes, les boeufs et les brebis, ne goûtent de rien, ne paissent point, et ne boivent point d'eau!
  • Que les hommes et les bêtes soient couverts de sacs, qu'ils crient à Dieu avec force, et qu'ils reviennent tous de leur mauvaise voie et des actes de violence dont leurs mains sont coupables!
  • Qui sait si Dieu ne reviendra pas et ne se repentira pas, et s'il ne renoncera pas à son ardente colère, en sorte que nous ne périssions point?
  • Dieu vit qu'ils agissaient ainsi et qu'ils revenaient de leur mauvaise voie. Alors Dieu se repentit du mal qu'il avait résolu de leur faire, et il ne le fit pas. »
  • Jonas 4 :1-4
  • « Cela déplut fort à Jonas, et il fut irrité.
  • Il implora l'Éternel, et il dit: Ah! Éternel, n'est-ce pas ce que je disais quand j'étais encore dans mon pays? C'est ce que je voulais prévenir en fuyant à Tarsis. Car je savais que tu es un Dieu compatissant et miséricordieux, lent à la colère et riche en bonté, et qui te repens du mal.
  • Maintenant, Éternel, prends-moi donc la vie, car la mort m'est préférable à la vie.
  • L'Éternel répondit: Fais-tu bien de t'irriter?
  • Et Jonas sortit de la ville, et s'assit à l'orient de la ville, Là il se fit une cabane, et s'y tint à l'ombre, jusqu'à ce qu'il vît ce qui arriverait dans la ville.
  • L'Éternel Dieu fit croître un ricin, qui s'éleva au-dessus de Jonas, pour donner de l'ombre sur sa tête et pour lui ôter son irritation. Jonas éprouva une grande joie à cause de ce ricin.
  • Mais le lendemain, à l'aurore, Dieu fit venir un ver qui piqua le ricin, et le ricin sécha.
  • Au lever du soleil, Dieu fit souffler un vent chaud d'orient, et le soleil frappa la tête de Jonas, au point qu'il tomba en défaillance. Il demanda la mort, et dit: La mort m'est préférable à la vie.
  • Dieu dit à Jonas: Fais-tu bien de t'irriter à cause du ricin? Il répondit: Je fais bien de m'irriter jusqu'à la mort.
  • Et l'Éternel dit: Tu as pitié du ricin qui ne t'a coûté aucune peine et que tu n'as pas fait croître, qui est né dans une nuit et qui a péri dans une nuit.
  • Et moi, je n'aurais pas pitié de Ninive, la grande ville, dans laquelle se trouvent plus de cent vingt mille hommes qui ne savent pas distinguer leur droite de leur gauche, et des animaux en grand nombre! »
  • Sachez que cet endroit est d'un climat très aride - ce n'était pas que l'air climatisé ne fonctionnait pas - c'était en réalité une situation très exténuante.
  • L'idée que les habitants ne savaient pas distinguer leur droite de leur gauche est celle-ci : Dans le texte Hébreu, vous avez le terme yad , main droite est yemani , tel que dans Psaume 137 :5 « 5
  • Si je t'oublie, Jérusalem, Que ma droite m'oublie! » En Hébreu : Im eshcacak yerushalim tishcah yemani (la version King James traduit erronément « que ma main droite oublie son habileté » - .
  • La main droite de l'Éternel dans la Bible
  • 'L'Éternel apportera le salut par Sa main droite puissante'. Ésaïe mentionne Ésaïe 53 :1 « Qui a reconnu le bras de l'Éternel? » - le même terme Hébreu yad -. La Main Droite est un type de Jésus dans l'Ancien Testament. Cela signifie essentiellement que 'ces païens ne connaissent pas le chemin du salut; ils ne savent pas la différence entre leur droite et leur gauche'. C'est la main droite de l'Éternel qui sauve. C'est ce que qu'implique le terme Hébreu.
  • Toute une histoire! Elle a probablement été écrite pendant le règne de Jéroboam, entre 814 et 783 avant Jésus-Christ. D'après l'histoire, nous savons également qu'un roi assyrien du nom de Adad- Nirari III est devenu monothéiste et qu'il a régné approximativement de 810 à 782 (en fait, il y avait un pharaon égyptien qui est devenu monothéiste et il y avait quelques rois de Babylone qui le sont devenus aussi - voir le livre de Daniel). Il s'agit possiblement de ce roi, qui s'est tourné vers le Dieu véritable.
  • Les Juifs ont toujours été appelés à être des lumières aux Gentils - même dans l'Ancien Testament. Ils ne le faisaient pas de la même manière que nous le faisons aujourd'hui, mais si le salut devait venir par les Juifs, tel que Jésus l'a dit dans Jean chapitre 4, ils devaient encore être Ses témoins aux nations et leur montrer le vrai Dieu. De nos jours, les rabbins se plaignent des
  • « Chrétiens » qui convertissent les Juifs, oubliant que les Juifs eux-mêmes, basé sur ce que Moïse a originalement décrété, sont supposés amener les gens à croire au Dieu véritable! Le simple fait qu'ils ne le font pas démontre qu'ils ne pratiquent plus le vrai Judaïsme.
  • L'Histoire de Jonas
  • Il était réticent à se rendre à Ninive, et pour cause. Ces gens n'étaient pas les plus gentils au monde; ils étaient « mauvais »; des païens! En tant que croyant biblique Juif, il a dû lire les prophéties de son prédécesseur, le prophète Amos, et il a vu ce que Dieu a décrété et prédit par lui concernant Ninive. Jonas aurait donc même eu une raison biblique de ne pas vouloir se rendre à Ninive. En vérité, Jonas savait que Dieu aurait compassion d'eux mais qu'ils pourraient
  • possiblement le tuer. Il savait aussi que les habitants de Ninive étaient destinés au jugement, tel que prédit par le prophète Néhémie, ce qui arriva plus tard lorsqu'ils sont retournés à leurs voies païennes. Il avait une bonne raison de ne pas y aller.
  • Mais commençons avec le nom de Jonas, 'Yonah', qui signifie en Hébreu : colombe. A quoi cela vous fait-il penser? Un exemple serait celui dans Jean 2 :16 où Jésus a chassé les gens hors du temple qui vendaient des colombes (ceci vient de Lévitique 14. Une colombe était vu comme un animal convenable pour un sacrifice et par le fait même, il était un type de Christ - comme le reste de ces animaux étaient). Dans le Cantique des Cantiques, chapitre 15, nous lisons que l'amoureuse a des yeux comme ceux d'une colombe .
  • « Comme ceux d'une colombe » parce qu'ils sont des oiseaux monogames et ils ne procréent pas avec d'autres partenaires que le leur. Nous voyons d'ailleurs en Genèse 8 que Noé envoie premièrement un oiseau que la Tora décrètera plus tard comme « unkosha » - un rapace; mais la deuxième fois, Noé envoie une colombe. Toutes ces images étaient connues des pensées des Juifs. Dans Matthieu 3 :18, le Saint-Esprit descend sur Jésus sous la forme d'une colombe.
  • Toutes ces images peuvent démarquer un aspect de Jonas et de son caractère mais l'aspect le plus important se trouve dans Psaume 55 :4-6
  • « 4 Mon coeur tremble au dedans de moi, Et les terreurs de la mort me surprennent; »
  • « 5 La crainte et l'épouvante m'assaillent, Et le frisson m'enveloppe. »
  • « 6 Je dis: Oh! si j'avais les ailes de la colombe, Je m'envolerais, et je trouverais le repos; »
  • L'idée est celle-ci : c'est de vouloir fuir la calamité qui s'abat sur vous et Jonas était un homme qui voulait fuir.
  • Mais qu'en est-il de cette calamité pour nous, que représente-t-elle pour nous? Ce que nous avons besoin de comprendre au sujet de Jonas est la première chose que nous devons comprendre concernant tous les prophètes Hébreux. Tout prophète Hébreu est un type de Jésus, un type du Messie.
  • Regardons Jonas en tant que type de Jésus
  • Lisons 2 Rois 14 :25 « 25 Il rétablit les limites d'Israël depuis l'entrée de Hamath jusqu'à la mer de la plaine, selon la parole que l'Éternel, le Dieu d'Israël, avait prononcée par son serviteur Jonas, le prophète, fils d'Amitthaï, de Gath Hépher. »
  • Notez que Jonas a été envoyé premièrement vers les siens - les Juifs - ce n'est qu'ensuite qu'il a été envoyé aux Gentils. Dans Matthieu 15 :24 nous lisons ceci : « 24 Il répondit: Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël. »
  • Jésus a été envoyé premièrement à Son peuple, ensuite aux non-Juifs. Nous savons que Jonas venait de Gath-Hepher, qui se trouve à une distance de marche de Nazareth.
  • Il y avait quelque chose d'unique concernant Jonas.
  • Regardez Jean 7 :52 - quelque chose ici que le sanhédrin n'a pas réalisé! « 52 Ils lui répondirent: Es-tu aussi Galiléen? Examine, et tu verras que de la Galilée il ne sort point de prophète. » (ou comme ils le disent au verset 41 du même chapître) « Est-ce bien de la Galilée que doit venir le Christ? » Aucun prophète ne vient de la Galilée? Ils étaient dans l'erreur. Jonas venait de la Galilée! Il est le seul, en dehors de Jésus.
  • Dans Jonas 1 :4-6, une grande tempête s'élève. Dans le Nouveau Testament, le terme grec pour
  • « vent » est pneuma et en Hébreu, ruach, mais dans les deux cas, il s'agit du même mot que pour
  • « esprit ».
  • Pendant cette tempête envoyée par Dieu, Jonas dort profondément dans le navire mais les mariniers ont peur et le pilote s'approche de lui et lui dit : « Pourquoi dors-tu? »
  • [Nous avons une cassette à ce sujet - les embarcations de la Bible, Marc chapîtres 4 et 6 - où nous expliquons davantage la typologie de celles-ci.]
  • Regardons brièvement Marc 4 :37-38
  • « 37 Il s'éleva un grand tourbillon, et les flots se jetaient dans la barque, au point qu'elle se remplissait déjà. 38 Et lui, il dormait à la poupe sur le coussin. Ils le réveillèrent, et lui dirent: Maître, ne t'inquiètes-tu pas de ce que nous périssons? »
  • Ce qui arrive à Jonas préfigure ce qui arrivera au Seigneur Jésus. Jonas est un type de Christ.
  • Comprenons davantage. Jonas 1 :12 « 12 Il leur répondit: Prenez-moi, et jetez-moi dans la mer, et la mer se calmera envers vous; car je sais que c'est moi qui attire sur vous cette grande tempête. »
  • De son propre choix, Jonas offrait volontairement sa vie pour le salut des autres, incluant celui des Gentils. Jean 10 :17-18 « 17 Le Père m'aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre. 18 Personne ne me l'ôte, mais je la donne de moi-même. »
  • Jonas était prêt à donner sa vie pour apporter le salut et la délivrance aux autres, de même que le Messie - que Jonas préfigure - était prêt à donner Sa vie afin que le salut parvienne aux autres.
  • Regardons Luc 11 :30 « 30 Car, de même que Jonas fut un signe pour les Ninivites, de même le Fils de l'homme en sera un pour cette génération. » D'après le livre des Rois, nous savons que Jonas était le fils de Arytittai. Il a prophétisé durant les règnes de Jéroboam [tous deux des hommes/rois mauvais. Il y avait deux Jéroboam, aussi méchants l'un que l'autre.] A la prédication de Jonas, les Gentils se sont repentis mais non les Juifs. Au message de Jésus, les Gentils ont accepté ce qu'Il a dit alors que la majorité des Juifs l'ont refusé. Ce ne sont pas tous les Juifs qui ont rejeté Jésus, de même que pour Jonas. Mais en général, ce sont les Gentils qui se sont repentis aux jours de Jonas, tout comme aux jours de Jésus.
  • Jonas 1 :17 nous dit ceci : « 17 L'Éternel fit venir un grand poisson »
  • Au chapître 2 versets 2-3, Jonas, dans le ventre du poisson, prie l'Éternel, du sein de sa détresse.
  • L'Éternel appointe la tempête et Il appointe le grand poisson. Ceci était une « expérience de la mort ». Certains disent que selon le texte Hébreu, Jonas est peut-être mort biologiquement d'après ce que « schéol » peut signifier. Mais il y a ici une connotation certaine « d'un lieu de mort ». C'est l'Éternel qui a appointé Jonas à cet endroit de mort.
  • Dans Actes 2 :23 nous lisons : « 23 cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu. »
  • Ésaïe 53 :10 « 10 Il a plu à l'Éternel de le briser. » Jonas a été remisé dans un endroit de destruction, selon la prescience de Dieu. Jésus également. Jonas est « mort » dans la mer [certains argumentent qu'il soit mort mais le fait demeure que son expérience de la mort a eu lieu dans la mer.]
  • Regardons le Psaume 69
  • Il s'agit évidemment d'un psaume prophétique de David, messianique, du genre littéraire de la poésie Hébreu. C'est dans ce psaume, par exemple, que nous retrouvons ce qui allait arriver au Seigneur Jésus à la croix. Verset 22 : « 22 Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. » Toutefois, ce psaume débute ainsi :
  • « 1 Sauve-moi, ô Dieu! Car les eaux menacent ma vie. »
  • Métaphoriquement, la mort de Jésus - dans la prophétie Hébreu - est représentée par une expérience de noyade. Plutôt aujourd'hui, nous avons chanté le cantique « Quand la paix, telle une rivière, soigne mon âme, lorsque les douleurs - tels les flots de l'océan - s'élèvent. » Ce chant a été écrit par M. Stockwood. Plusieurs ignorent qu'il l'a composé après que sa famille se soit noyée à Jérusalem. L'idée « des flots qui s'élèvent » est l'expérience de noyade qui est survenue à sa famille. Dans la typologie biblique, particulièrement dans les Psaumes, nous retrouvons des temps où les saints sont sous ce genre d'expérience de la mort. Elle est comparée à la noyade et elle pointe à Jésus.
  • Dans Jonas 3 :8, nous lisons que les hommes et les bêtes étaient recouverts de sacs après que Jonas leur ait dit : « Encore quarante jours, et Ninive est détruite! » Aux versets 8 et 9, nous voyons le roi mentionner que Dieu changera peut-être d'idée s'ils se repentent.
  • J'ai récemment reçu un long courriel d'une personne qui essayait de justifier ceux qui prédisent des choses qui ne s'accomplissent pas. Elle tentait de justifier des gens tels que Rick Joyner, Gerald Coates, en disant : « Eh bien, Jonas était-il un faux prophète? Voyez, ce qu'il a prédit n'a pas eu lieu. » C'était son argument pour justifier les faux prophètes! Cependant, il faut remarquer que le texte de Jonas nous indique clairement qu'il s'agissait d'une prophétie conditionnelle : SI vous ne vous repentez pas, ceci arrivera. Il n'a pas seulement dit : ceci va se produire. Cet
  • individu a fait une mauvaise comparaison. On ne doit pas pervertir la Bible en la citant hors contexte.
  • Néanmoins, nous voyons que Jonas a donné un message clair et direct : repentez-vous car le jugement de Dieu vient. Dans Matthieu 4 :17 Jésus commence à prêcher en disant : « Repentez- vous, car le royaume des cieux est proche. » Jonas a donné un message clair et direct : repentez- vous car le jugement de Dieu vient. Dans Matthieu 4 :17 , Jésus commence à prêcher en disant :
  • « 17 Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. » Jonas a donné un message de repentance afin que le jugement soit évité. Il en est de même avec Jésus : « Sauvez-vous de cette génération perverse. »
  • Jonas 2 :5 « Je disais: Je suis chassé loin de ton regard! » En Hébreu, il est écrit que Jonas a été chassé « de la présence de Dieu »; Dieu ne pouvait le regarder, ne voulait pas le regarder; il était chassé du regard de Dieu. Matthieu 27 :46 « Éli, Éli, lama sabachthani? c'est-à-dire: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné? » Dieu ne regardait pas Jonas, tout comme Il ne regardait pas Jésus.
  • Dans Jonas 1 :17, nous voyons qu'il a été trois jours et trois nuits dans le ventre d'un grand poisson et, comme Jésus nous le dit dans Matthieu 17 :39-40, c'est un portrait de la résurrection. Tout comme Jonas a été trois jours dans le ventre du grand poisson, Jésus serait trois jours dans une tombe. A l'instar de tous les prophètes d'Israël, Jonas était un type de Jésus. Sa vie enseignait sur le Messie à venir. Lorsque vous lisez la vie des prophètes, elles vous enseignent quelque chose concernant le Messie. Jonas n'est pas une exception.
  • Jonas a été livré à cette expérience de mort mais il y avait des choses dans sa vie qui le bloquaient d'être rendu conforme à ce que Dieu voulait qu'il soit.
  • Il a résisté à la volonté de Dieu et cela n'était pas sans raison : il savait ce qu'Amos avait déclaré concernant cette nation vers laquelle Dieu l'envoyait; il savait que ces gens étaient mauvais. Qui veut aller là où l'on peut être tué?
  • Il n'avait pas la compassion de Dieu. Il comprenait le jugement et la colère de Dieu mais n'avait pas Sa compassion. Il était d'ailleurs très bon dans ce que nous appelons

« treching » en Yiddish, i.e. se plaindre encore et encore. Ce que Dieu lui demandait de faire était très difficile : aller vers un peuple qu'il n'aimait pas, qui le détesterait parce qu'il n'était pas un des leurs. En d'autres mots, il était de l'occident et ils étaient de l'orient.

Le simple fait qu'il était un Hébreu, un croyant du Dieu véritable et qu'il venait de l'occident faisait de lui une cible. Sa complainte n'était pas sans raison humaine valable. Il lui était difficile de comprendre comment Dieu pourrait avoir compassion de ces barbares.

J'imagine que l'équivalent pour moi serait d'aller vers des Musulmans qui auraient déposé une bombe à bord d'un avion de Lockerby ou qui désireraient tuer ma famille ou d'un Juif envoyé en tant qu'évangéliste vers la génération d'Allemands qui ont aidé à l'Holocauste. Il avait de bonnes raisons humaines de ne pas ressentir la compassion de Dieu pour ces gens. Ils étaient mauvais.

Le Jonas en nous

Il est écrit que la parole de l'Éternel est venue à Jonas à deux reprises. En Hébreu, le terme employé pour « mot » est davar et en Grec logos . Il signifie plutôt une personne qu'un message. Jésus est le logos/davar dans l'Ancien Testament.

Dans l'Ancien Testament, le Saint-Esprit était pour certaines personnes à des temps précis : les grands prêtres, les rois et les prophètes, mais le Saint-Esprit leur communiquait Jésus de la même façon qu'à nous. Ce n'était que l'identité de Jésus qui n'était pas présente mais Il était toutefois présent : « la parole venait », ceci veut dire que « le Seigneur Jésus venait ». C'est ce que nous appelons une rencontre christologique avec Christ dans l'Ancien Testament. Lorsque Adam a entendu Dieu parler dans le jardin, c'était Jésus. Lorsque Jacob a lutté avec le Metatron (l'ange de Dieu), c'était Jésus. Lorsque la parole de l'Éternel venait, c'était une rencontre avec Christ.

Lorsque le Seigneur nous demande de faire ce que nous ne voulons pas ou lorsque des choses dans notre caractère bloquent ce que Dieu veut, Il ne nous donne pas seulement un message, Il vient vers nous. Jésus Se tient en face de nous, nous Le voyons. Le message nous devient évident et nous savons ce qui ne va pas avec nous! C'est une rencontre avec une personne, non seulement la parole, le message. Lorsque Jésus vient vers nous, nous savons où nous en sommes.

Le nom de Jonas

Dans les lieux Hébreux d'aujourd'hui, les Juifs prénomment leurs enfants selon leurs ancêtres, mais dans la Bible, ils leur donnaient un nom selon les caractères bibliques de l'histoire d'Israël. Dans la pensée Hébreu, « fils de » ne veut pas seulement dire progéniture, descendance biologique, cela signifie « dans le caractère de ». Lisons Matthieu 16 :17 « 17 Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; » - ceci est évidemment de l'Araméen et non de l'Hébreu; l'Hébreu serait ben Jonas. Alors pourquoi Jésus l'appelle-t-il aussi bien par son prénom et son nom? Il est vrai que le nom de son père était Jonas mais c'est plus que cela : c'est providentiel que le nom de Pierre était Bar Jonas. Il était du caractère de Jonas - comme nous le sommes également.

Ils se rendent à Césarée de Philippe, un lieu où les Grecs adoraient Pan et les Romains, César Auguste. Ici, Dans Matthieu 16 :22, Pierre était très en colère et désirait que Jésus confronte et juge ces Gentils, ces païens, pour avoir profané la terre sainte tout comme Jonas voulait que l'Éternel juge les Gentils. Jonas ne voulait pas aller vers les Gentils, n'est-ce pas? Pierre non plus

- « dans le caractère de Jonas ».

Dans Actes 10, le récit de Corneille et des aliments impurs, nous voyons encore que Pierre ne voulait pas aller vers les Gentils, comme Jonas. « Tu es Bar Jonas; Pierre, tu es du caractère de Jonas; tu n'aimes pas ces Grecs et ces Romains, il n'aimait pas les païens non plus. Il ne voulait pas aller où Je voulais qu'il aille. »

Lisez Jean 21 :18 « 18 En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu étais plus jeune, tu te ceignais toi-même, et tu allais où tu voulais; mais quand tu seras vieux, tu étendras tes mains, et un autre te ceindra, et te mènera où tu ne voudras pas. »

Pierre, dans le caractère de Jonas, ne voulait pas y aller.

Lisez Galates 2 :11-12 , nous y retrouvons l'attitude de Jonas : « 11 Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu'il était répréhensible.

12 En effet, avant l'arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens; et, quand elles furent venues, il s'esquiva et se tint à l'écart, par crainte des circoncis. »

Jonas ne voulait pas aller vers les Gentils, ni Pierre Bar Jonas!

Il y a plusieurs gens avec lesquels je ne désire pas m'impliquer. En tant que jeune Chrétien, j'avais des luttes terribles de haine, vraiment de haine. Je me souviens d'avoir vu le film The Hiding Place (La Retraite Secrète) - Corrie Ten Boom, et ce que les nazis ont fait à ces Chrétiens, à ces croyants en Hollande qui protégeaient les Juifs : Comment ils ont tué les hommes âgés et violé les femmes, etc. - et j'avais tant de colère. J'ai commencé à louer Dieu d'avoir créé l'enfer, non seulement pour les nazis mais aussi pour les Allemands. Je détestais les Allemands. Lors de nos visites en Israël, nous allons à Yad Vashem [le Mémorial de l'Holocauste]. Je reste à bord de l'autobus. Je n'y entre pas. Je me souviens avoir un jour visité le camp de la mort nazi à Dachau, où les Allemands faisaient des expériences sur les enfants Juifs. Je pense à mes propres enfants. Je pense à cette petite fille qui se cache dans le film La Liste de Schindler. Je peux imaginer mon fils Eli dans cette situation. Je luttais contre la haine envers les Allemands.

Mon père était un militaire américain lors de la 2 e guerre mondiale : sa famille venait de Mersyside. Sa mère également. (Elle a quitté avant la guerre pour y revenir par la suite). Lorsque mon père est venu avec la marine américaine, il a vu ce que les Allemands avaient fait à Liverpool, comment ils avaient tout détruit, incluant la région d'où venait sa mère. Cela a été long avant que je puisse, par la grâce de Dieu, laisser des Allemands m'approcher et entrer dans ma vie - que j'aime et qui sont des croyants - et finalement perdre cette haine.

Certains détestaient les gypsies : « ces gens étaient des voleurs », mais il y avait quelqu'un sur le chemin, animé de la compassion de Dieu pour les gypsies, et ils sont maintenant l'église ayant la plus grande croissance au Royaume Uni : des vies radicalement changées.

Un autre exemple : J'ai été attaqué par des Musulmans, même en Angleterre, à cause de la prédication de l'Évangile. J'aime les Chrétiens asiatiques; ils sont merveilleux. Mais lorsque je lis ce que font des Musulmans à des Chrétiens au Pakistan ou en Arabie Saoudite, cela me met en colère. Je regarde le site web d'Amnistie Internationale et je suis très en colère. Une des grandes bénédictions dans ma vie est lorsque j'ai parlé de l'Islam à Auckland, Nouvelle Zélande, où certains Iraniens venant de l'Iran, des Musulmans Shia, se sont repentis, ont accepté Jésus et ont renoncé à Mahomet ainsi qu'au Coran. Je connais des gens qui étaient antisémitiques avant leur salut : un propriétaire Juif qui était croche avait fait quelque chose à leur tante il y a trente ans et

ils détestaient les Juifs. Mais après leur salut, le Seigneur leur a donné un amour et un fardeau pour les Juifs qu'ils ne pouvaient expliquer ni comprendre. Il y a des choses en nous qui ne sont pas irrationnelles, qui ont une certaine logique et parfois, une apparence biblique : Jonas avait des raisons de ne pas aimer ces gens. Il avait lu ce qu'Amos avait dit à leur sujet, ce que Dieu allait faire, sa réaction était logique. Mais il ne pouvait voir ni comprendre la compassion de Dieu. Qu'importe comment sont les gens; parfois nous nous comparons à eux mais face à Jésus, nous sommes tous infiniment mauvais. Vous connaissez ce genre de comparaisons :

« Mères monoparentales, soyez averties : vous avez cinq enfants de trois pères différents et

« nous » devons les supporter. Pourquoi devrions-nous payer des taxes pour combler l'absence de ces pères que vous avez ramassés au club? » C'est rationnel, mais où est la compassion de Jésus pour ces mères? Lorsque aux nouvelles, je vois des gens lancer des bouteilles à une partie de football, je me dis « ils se fouent du football, ils veulent seulement s'enivrer et lancer des bouteilles - c'est du tribalisme. Tapez-leur dessus! », c'est ma réaction personnelle. Elle n'est pas irrationnelle, mais où est la compassion de Jésus? J'ai connu des Musulmans, des prostituées et des drogués qui ont été sauvés; j'étais anciennement un drogué! Où est la compassion de Jésus?

Alors Jonas se fait plonger, Dieu crée une tempête, Il appointe une mort et Jonas se retrouve englouti dans les entrailles d'un poisson, dans la Méditerranée, entre la Turquie et Tel Aviv. Cette expérience particulière nous enseigne sur la résurrection après la mort mais elle révèle également ce qui est arrivera à Jésus : lorsqu'Il est mort sur la croix pour notre péché - que Son Père ne pouvait pas Le regarder, lorsque la voix de Son Père s'est rendue dans les profondeurs du schéol et L'a ressuscité d'entre les morts. Il est écrit dans Actes 2 :24 que la mort ne pouvait contenir Jésus-Christ.

Lisez 2 Corinthiens 4 :8-14 8 Ainsi, nous sommes accablés par toutes sortes de détresses et cependant jamais écrasés. Nous sommes désemparés, mais non désespérés, 9 persécutés, mais non abandonnés, terrassés, mais non pas anéantis. 10 Oui, nous portons toujours et en tout lieu, dans notre corps, la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit, elle aussi, rendue manifeste par notre corps. 11 Car sans cesse, nous qui vivons, nous sommes exposés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi rendue manifeste par notre corps mortel.
  • Ainsi, la mort fait son ouvre en nous, et la vie en vous. 13 Nous sommes animés de ce même esprit de foi dont il est question dans cette parole de l'Ecriture : J'ai cru, voilà pourquoi j'ai parlé . Nous aussi nous croyons, et c'est pour cela que nous parlons. 14 Nous savons en effet que Dieu, qui a ressuscité le Seigneur Jésus, nous ressuscitera aussi avec Jésus, et nous fera paraître, avec vous, en sa présence. »

Tel que mentionné par le prophète Osée au chapitre 6 verset 2 , la résurrection du Seigneur Jésus est notre résurrection parce que Sa mort est notre mort. Lisez : « 2 Après deux jours, il nous aura rendu la vie, et le troisième jour, Il nous relèvera, et nous vivrons sous son regard. »

Puisque la mort de Jésus est notre mort et que Sa résurrection est notre résurrection, la mort a-t- elle pu contenir Jésus? Non! Pourra-t-elle nous contenir? À cause de Jésus, non! Parfois je sens que je suis mis à la mort, lorsque je me plains de mon cou, de la fréquence à laquelle je suis rejeté par l'église populaire parce que je ne veux pas jouer le jeu de l'unité à tout prix. Ensuite je

lis une lettre de nouvelles qui parle de Chrétiens vivant vraiment sous le seuil de la pauvreté dans des conditions presque inhumaines, ou emprisonnés pendant que leurs familles ne peuvent subvenir à leurs propres besoins. Mes enfants ont un toit sur leur tête : qu'ai-je à me plaindre?

Oui, mon cou me fait souffrir mais j'ai des médicaments. Certains ont la même chose que moi et n'ont pas d'argent pour le médicament nécessaire. Tout cela me dérange. Pourquoi suis-je en train de me faire mettre à la mort?

Pourquoi les ministères qui enseignent la vérité luttent avec l'argent alors que ceux qui sont corrompus en ont amplement? Ils répandent leur corruption! Les ministères honnêtes essaient de répandre la vérité - ils doivent lutter et faire confiance à Dieu. La mort agit en moi. Pourquoi, Seigneur, si j'enseigne la vérité? Je défendais simplement la Trinité et des gens faisant partie de Moriel ont commencé à utiliser mon nom pour endosser d'autres qui la reniaient. Lorsque je me suis tenu debout, ils m'ont calomnié et ont dit que j'étais mentalement déséquilibré depuis mon accident d'automobile. Ce que ces gens ont fait était méchant mais la vraie question est celle-ci : pourquoi Dieu a-t-Il permis cette situation? Qu'est-ce que Dieu me dit dans tout cela? Il s'arrangera avec eux mais que me dit-Il à moi personnellement? Qu'est-ce que Dieu vous dit lorsque vous êtes dans les entrailles du poisson? Souvenez-vous que Jésus a dit qu'Il est comme Jonas : il semble que Dieu Lui-même nous banisse de Sa présence. Nous nous comportons d'une façon qui nous semble raisonnable et ce n'est pas irrationnel. Nous avions la raison de notre côté mais nous sommes dans une mauvaise situation. Parfois sans emploi, parfois ayant un piètre emploi, des difficultés financières, des problèmes de santé, des problèmes dans l'assemblée, dans le ministère, dans la famille, dans la relation de couple, des problèmes, des problèmes, des problèmes. On dirait que le Seigneur S'est retiré, qu'Il nous a mis dans une tombe. Oh non, pas les Ninivites, pas les Mormons, pas les Musulmans, pas les prostituées! Il nous met dans une tombe.

Mais la mort n'a pu contenir Jésus et ne peut nous contenir non plus. La mise à l'épreuve la plus sérieuse du vrai Chrétien n'est pas de ne pas avoir d'épreuves - au contraire, si vous n'en avez pas, vous n'êtes pas un Chrétien - car nous avons des tribulations dans ce monde. L'épreuve du Chrétien n'est pas qu'il ne se retrouve pas dans les entrailles d'un grand poisson mais plutôt ce qu'il fait lorsqu'il y est.

Lisez avec moi Psaume 18 :4-6 « 4 Les liens de la mort m'avaient environné, Et les torrents de la destruction m'avaient épouvanté; 5 Les liens du sépulcre m'avaient entouré, Les filets de la mort m'avaient surpris. 6 Dans ma détresse, j'ai invoqué l'Éternel, J'ai crié à mon Dieu; De son palais, il a entendu ma voix, Et mon cri est parvenu devant lui à ses oreilles. »

Nous sommes peut-être chassés de Son regard mais pas de Son ouïe.

Psaume 42 :7 « 7 Un flot appelle un autre flot au bruit de tes ondées; Toutes tes vagues et tous tes flots passent sur moi. » (tout comme pour Jonas)
Psaume 116 :3-9 « 3 Les liens de la mort m'avaient environné, Et les angoisses du sépulcre m'avaient saisi; J'étais en proie à la détresse et à la douleur. 4 Mais j'invoquerai le nom de l'Éternel: O Éternel, sauve mon âme! 5 L'Éternel est miséricordieux et juste, Notre Dieu est plein de compassion; 6 L'Éternel garde les simples; J'étais malheureux, et il m'a sauvé. 7
Mon âme, retourne à ton repos, Car l'Éternel t'a fait du bien. 8 Oui, tu as délivré mon âme de la mort, Mes yeux des larmes, Mes pieds de la chute. 9 Je marcherai devant l'Éternel, Sur la terre des vivants. »

Même si vous mourez, il y a une résurrection, il y a un royaume de millénium (verset 15) « 15 Elle a du prix aux yeux de l'Éternel, La mort de ceux qui l'aiment. » Même si nous mourons,

nous Le voyons dans le pays des vivants. Que dit Job?

Job 19 :25-27 « 25 Mais je sais que mon Rédempteur est vivant, Et qu'il se lèvera le dernier sur la terre. 26 Quand ma peau sera détruite, il se lèvera; Quand je n'aurai plus de chair, je verrai Dieu. 27 Je le verrai, et il me sera favorable; Mes yeux le verront, et non ceux d'un autre; Mon âme languit d'attente au dedans de moi. »

Même si nous mourons, nous verrons la bonté du Seigneur sur la terre des vivants. David a écrit « Je crie à Toi, ô Seigneur, du sein de ma profonde détresse. »

Lorsque vous êtes dans les profondeurs, vous avez été banni de la présence de Dieu. Vos arguments sont rationnels - selon votre opinion, ils sont possiblement logiques et même bibliques dans une certaine mesure. Ensuite vous vous retrouvez dans le ventre du poisson, les vagues vous submergent, vous êtes en train de vous noyer ou l'êtes peut-être. Ces Psaumes ne nous indiquent pas qu'Il nous regarde mais ils nous affirment qu'Il nous entend. Ce n'est qu'à ce moment que le poisson a régurgité Jonas vers le rivage. Il devait avoir l'air piteux et ne devait pas sentir bon mais il était prêt à passer à l'action! Lorsque nous vivons de telles situations, cela paraît. †††

Circling the Wagons

By David Passmore • July 14, 2026
Circling the wagons Ruben Rothler LLB, LLM Israel is a society riddled with tension and division. It is sociologically, if not politically miraculous that a country drawing Jews from all over the world is able to exist at all. The army affords a degree of integration as a melting pot. But this is only a marginal source of national unity in the overall scheme of things. More so are the myriads of external threats that face this small country. In the former generation the Ashkenazi (Jews of European descent) - Sephardic (Jews of Oriental descent) divide was far more pronounced. The dominant Ashkenazi establishment held the reins of political and economic power which was resented by the Sephardim. However, due to a combination of inter-marriage and political accommodation much of the chasm that separated these distinct groups was forged. Menachem Begin (an Ashkenazi politician) in 1970 successfully ran on the Likud Party ticket with a campaign that brought Sephardic Jews under his conservative political umbrella. Later the immigration of Russian Jews following the end of Communism would add a whole new dimension to the Israeli demographic milieu. The younger generation of these immigrants tended to adapt well to Israeli society and contributed much to the economy. The wider division in Israeli society that crosses ethnic lines concerns that between religious and secular Jews. This can be further bifurcated to the clash between the secular and specifically ultra-orthodox Jews (Haredim) as distinguished from the national religious Jews (Dati Leumi). The Secular and the Religious generally part on what they envisage a Jewish State to entail. Religious Jews desire the State to strictly adhere to the stipulations of Jewish Law (Halacha), while at present Halakhic influence is largely limited to certain areas of Family Law concerning Jewish citizens. Wider considerations of promoting a socially conservative political agenda would also be forefront amongst the religious mindset broadly. Secular Jews view the imposition of such proposed measures as a serious infringement of their civil rights. With regard to the Haredim, the bone of contention looms larger, in that this group is fundamentally opposed to participating in society at large. This is acutely manifested in diminished contribution to the work force and a refusal to be conscripted into the army. The 2023 judicial reform protests posed a significant threat to social civil order. The nation appeared to be bitterly divided into two opposing camps. This split reflected broader divisions concerning visions of how the country should be governed. The judicial reforms would have weakened the Supreme Court's ability to render the Executive branch accountable. However, the Supreme Court was also accused of using its considerable powers to promote a socially liberal agenda. Left wing secular Israelis tended to oppose the proposed reforms while those on the right (which included the majority of Religious Jews) supported the reforms. Every weekend droves of protesters were brought onto the streets causing major disturbances to traffic. The polarising nature of this impasse threatened the future of Israeli democracy. It was the October 7th attack that brought a swift end to this public debate and civil strife. The nation instinctually united in response to this common existential threat. The judicial reforms were shelved for a future point when the urgent security threats subsided. However, as the war dragged on the enduring issue of Haredi refusal to conscript into the army became more pronounced. Mounting casualties combined with ever increasing manpower demands to field troops on the multiple theatres of action on which the IDF is engaged has depleted the ranks, and the army is now in much need of fresh conscripts. Haredi belligerent refusal to participate in the pressing national defence has escalated from being a political debate to a matter of very practical vital importance. Overall we can observe that the challenges to national unity in successive generations since the establishment of Israel has recurrently been ameliorated by the common necessity of defence towards outside threats. Most recently we can see this happening with regard to the global anti Semitism and anti-Zionism that has been raging since the October 7th atrocities. These hostile attitudes have paradoxically acted as a force which promotes nationalism and a sense of national cohesion in Israel that otherwise might not functionally exist.  (Author is an Israeli American lawyer academically qualified in British and in U.S.A. law, and a graduate of the School of Oriental & African Studies, London. He is a Jewish believer in Jesus and is currently based in Israel).

A Divided Nation

By David Passmore • July 8, 2026
A Divided Nation Rubin Rothler LLB, LLM The Haredi community has had a complicated, paradoxical relationship with the State since its founding. Rooted in a Talmudic precept that the Jews are forbidden to resettle the land of Israel en masse by force before the coming of the Messiah, the secular democratic State of Israel presents itself as blasphemous by its mere existence. Yet due to practical considerations such as the need to obtain funding for its religious academies the Haredi leadership reached a settlement with the State's founders that exempted Haredi men from being conscripted for military service. This was at a time when the Haredi population in Israel was relatively small. Over the past decades this demographic ballooned until the point that soon the majority of Jewish children in Israel will be born into Haredi families. Such a situation is clearly unsustainable. Recently the Knesset's (Parliament's) Haredi parties have pressured their coalition partners in government to codify Torah Study as part of the Country's Basic Laws. This was purposefully done to elevate the status of their institutions to be on parity with service in the IDF. Israel is yet to promulgate a written Constitution, so legislation classed as a Basic Law holds Constitutional status for all intents and purposes. These moves by the religious parties represent a back door power grab to enshrine in law very significant hurdles to prevent the enlistment of Haredi men. The burden of Israel's defence is comparatively massive for a country its size and it is vastly disproportionately shouldered by the secular population. Until now there have been political initiatives to conscript the Haredim. But given the huge manpower shortages emerging in the wake of near continual conflict on multiple fronts since the events of October 7th this matter has become urgent and not merely a theoretical discussion of what is fair and equitable. It is important to draw a distinction between the Haredim and national religious Jews (Dati Leumi). The Haredim adhere to a lifestyle entirely committed to observance of Jewish Law and Talmudic study. This is embraced to the exclusion of gainful employment and participation in wider society. They are either outrightly opposed to Zionism or consider themselves non-Zionist. Conversely, followers of the national religious movement in Israel although being observant of Jewish law and learning would alongside this pursue secular professions. Furthermore, they are ardently Zionist and disproportionately serve in IDF combat units. This is often done within the framework of a program called Hesder Yeshiva that combines religious learning with military service. Efforts to cater a similar model for accommodating Haredi participation in the IDF have so far failed to make substantial gains. Such measures designed to override Haredi objections to service based upon modesty concerns by strict segregation of the sexes in these specially formed units have failed to appease the Haredi leadership. For them, any form of military service is considered a dereliction of their duty to fully devote themselves to a Torah lifestyle. They argue that their Talmudic learning and prayers are in itself a form of national service and act to protect the Jewish people spiritually from enemy attack. It is as if two parallel societies exist within Israel. And the trajectory of separation between the two is only growing. The Haredim are cloistered away in their Yeshivas, immersed in lives devoted to adhering to the stipulations of Jewish law. While the particulars of actually running the State is left to the Secular. The Haredim desire all the benefits of subsidizing their lifestyle without contributing to society. What we really have going on here at source is two profoundly different and opposing ideological visions of what is important in life and what is the purpose of a Jewish State. At the State's founding these divergent perspectives were more manageable. Ben Gurion only had to contend with one religious party –the National Religious Party. Later in 1970 Begin aligned with the NRP to form a coalition government that also brought Sephardic Jews under the Likud umbrella which had the effect of bringing unity to the country by bridging the Ashkenazi-Sephardi divide. However, over time Israeli politics has seen a proliferation of religious parties, gaining further leverage as king brokers in forming governments due to the proportionate representation voting system which secular Israelis not uncommonly view as political blackmail. (Author is an Israeli American lawyer academically qualified in British and in U.S.A. law, and a graduate of the School of Oriental & African Studies, London. He is a Jewish believer in Jesus and is currently based in Israel).

Why Is It Always Israel? | Zechariah 12 Is Happening Before Our Eyes

By David Passmore • June 29, 2026
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Pray for South Africa!

By Mea Fredrickson • June 23, 2026
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Disclosure - A Christian response

By David Passmore • June 22, 2026
THE CAPTION AT THE HEAD OF THE POSTER IMAGE FOR THE MOVIE ‘DISCLOSURE DAY’ BOLDLY DECLARES ‘WE DESERVE TO KNOW’ Indeed, we do need to know the truth. But will we find it in Stephen Spielberg’s new movie ‘Disclosure Day’? Could it just as well be entitled ‘DECEPTION DAY’? In an interview with USA Today Spielberg says that evidence of non-human contact has become “overwhelming” to him. He has suggested that his film could raise significant theological questions for Christians. But will it? For us Christians - No, not on our watch! The movie raises no questions for those who accept the proven accuracy of God’s Word, the Bible. The film, which is capturing the imagination of the public, only confirms exactly what scripture tells us about what are in fact extra-dimensional beings. ALIENS OR FALLEN ANGELS? God inhabits the heavenly realm along with a vast array of angels. Because Lucifer, a created angel, wanted to usurp God as ruler of the universe, he was expelled to another realm outside of our time and space, along with one third of the angels who rebelled with him. These fallen angels manifest themselves as demons who can appear on earth and disappear at will. Spiritual hosts of wickedness exist in heavenly places, wherever this realm is, it is not the place where God dwells. ARE ALIENS BENEVOLENT? In the movie, the ‘aliens’ are portrayed as friendly beings who want to help mankind in a time of crisis. If the aliens are really demons, not visitors from outer space, this is a dangerous delusion. Whitley Striber in his book ‘Communion’ writes on encountering ‘aliens’; ‘I felt an indescribable sense of menace. Whatever was there seemed so monstrously ugly, so filthy, so dark and sinister. Of course they were demons. They have to be.’ Many others have reported similar malevolent experiences. During the movie, Daniel claims to have had an encounter with extra-terrestrials during which he received a special gift of empathy, which is regarded by him as the ultimate superpower. However, there is only One who completely understands our human frailty. We read this concerning Jesus: ‘For we do not have a high priest who is unable to empathise with our weaknesses, but we have one who has been tempted in every way, just as we are - yet he did not sin.’ (Hebrews 4 v 15). Jesus said: “Come to me, all you who are weary and burdened, and I will give you rest.” (Matthew 11 v 28) END TIMES DECEPTION Before he was crucified, Jesus warned his disciples about these last days in which we are living. The first words he used in this context were: “Watch no one deceives you. For many will come in my name saying, ‘I am the Christ,’ and will deceive many.” Deception was top of the list! Later, the Apostle Paul wrote about these days: ‘The coming of the lawless one is according to the working of Satan, with all power, signs, and lying wonders, and with all unrighteous deception among those who perish, because they did not receive the love of the truth, that they might be saved.’ (2 Thessalonians 2 v 9) Have you received the love of the truth? Have you received Jesus who is the way, the truth and the life? If not, you are in great danger. Perilous times are here and they are only going to get worse as man turns more and more away from his maker. Things will only change when Jesus returns soon to establish his own Kingdom on earth, where justice and peace will rule. JESUS, OUR ONLY HOPE! The Bible says all human beings are sinners. The message of Jesus is simple; repent and believe the good news, that God wants humanity, his highest creation, to be reestablished in relationship with him. His plan was simple: to give his life in unconditional love for every human being that has and ever will live, by shedding his blood on a Roman cross. In doing this, we can receive forgiveness of sins. Our old life will then be buried with him, giving us new life with the hope of an eternal future of true peace, love and joy, with freedom from pain and tears. Why ignore such a great gift of salvation? If you do, your fate will be sealed for eternity in hell, which is a real place without God, and thus without love, to face only eternal consequences of punishment. We condemn ourselves to such a fate. REPENT AND BELIEVE THE GOSPEL BEFORE IT’S TOO LATE! Jesus loves you and asks that you repent and believe in him. It would be the best and safest decision of your life! If you commit your life to him, he will give you a new heart, you will be a new person inside. You will also gain a new desire for all that is right and true. And his Holy Spirit will give you an ability to discern the lies of the age we are living in. ‘For God so loved the world, that he gave us his only son, that whosoever believes in him, will not perish, but have eternal life.’ (John 3:16) FINALLY, A RECOMMENDATION  All that is described in this leaflet has been open, in the light for millennia. On the other hand, the theory of extra-terrestrial life has been hidden in darkness, awaiting ‘Disclosure Day’. Which would you prefer to believe, the Word of God, or the word of Stephen Spielberg? I made my choice years ago, and have never regretted it! If this message has spoken to you, just call upon Jesus in a short prayer. Confess to him that you are a sinner in need of salvation. Ask him in sincerity to forgive you and to fill you with his Holy Spirit. You will then become what the Bible describes as being ‘born again’. (John 3 v 7) Then you need to seek a Bible believing church where you can be baptised and become part of a group of believers who can help you get to know Jesus more and more fully. “And you shall know the truth, and the truth shall make you free” (John 8 v 32)

Prayer request for Teerth Sond

By David Passmore • June 20, 2026
Prayer request for Teerth Sond Petitioned Prayer-Supplication/Personal Prayer/ Collective Prayer/Thanks Giving Prayer Our Dear brethren in Yeshua, my family & myself Teerth request your prayers in The Spirit that the latest drugs Ramicirumab & Pacilitaxel will destroy the cancer cell in the Authority Of The Lord Yeshua in The Power of The Holy Spirit. Targeted Petition: Please stand with us in prayer & fasting; The Lord will target the 2cm legion & that it will be cast out of my Liver in the love (agape), compassion, kindness, grace, mercy of God. I do not deserve it because of me- but By His Stripes we are healed for His Glory. This will allow the main operation to go ahead (which should have been done 18 months ago). Step by Step in the leading of The Holy Spirit and the in the Lord Step by Step, as our beautiful sister Beryl said, has worked on my Spiritual man- thank you Lord for waking me up. Lord raise me up for your glory forever because of your love to me, the family & fellowship- an unworthy sinner saved by your grace & love. Email sent to my Oncologist & my Local MP: Greetings Natasha & Dr Mano Joseph Hope All Is Well Thank you for our meeting today. At our meeting we discussed my MRI & CT scans which were done in May 2026. We discussed the operation on my oesophagus which I believe is the best option. (This should have been done 18 months ago). My Kidney operation will be done- non evasive- Lord willing within the next month. Will you be talking to Mr Chacravaty about this? The liver must be targeted first- this is wisdom and the latest radiotherapy treatments available- proton therapy-radiotherapy atezolizumab and bevacizumab sorafenib lenvatinib regorafenib cabozantinib durvalumab and tremelimumab At the meeting we discussed the next CT & MRI scans to be held end off July. Wouldn't it be to better to have them in August so by then I've had 4 full treatments on the latest medication. Also we have Zolbetuximab on compassionate usage- all glory to The Lord. After all the past wrongs I have no doubt now Dr Joseph you will pursue the best for me and family. Dear brethren- King Manasseh, David, Hannah, The Church For Peter, James, The Lord Jesus Christ for example made petitions onto the Lord. We pray as one body to cast off the illness in the Power of The Holy & The Authority Of Yeshua. The Great Physician who came for the ill. To lay out raised hands 🙌🏽 upon the head of our Lord. ABBA/Daddy/Lord in your mercy have mercy on us. Love you all in Yeshua our Lord & God. Teerth, Family & Fellowship

The End of an Extended Honeymoon – Are Trump and Netanyahu Parting Ways?

By David Passmore • June 19, 2026
The End of an Extended Honeymoon – Are Trump and Netanyahu Parting Ways? Rubin Rothler LLB, LLM  The Israeli public had high hopes for Trump. Unlike his predecessors, he consistently endorsed Israeli measures of self-defence in the different theatres of conflict in which it had to contend. Further to these ends Trump shared in Netanyahu’s determined agenda of preventing the Iranians from pursuing the proliferation of nuclear weapons. During Trump's first term he tore up Obama's negotiated settlement with the Iranians concerning enriched Uranium, echoing Netanyahu’s position that it didn't go far enough. Now in his second term Trump partnered with Israel in a war with Iran that turned out to lack clearly defined goals. The campaign required resolve on the part of America that it wasn't willing to commit. After an initial lightning blitzkrieg that decapitated the Iranian leadership, the Persians dug in and the conflict became a protracted war of attrition hinging on Iran's stranglehold on the straits of Hormuz that could only be realistically lifted by placing boots on the ground or an intensified air war directed against Iranian coastal positions and the destruction of Kharg island, or at least the viable threat to obliterate Kharg island if Iran did not acquiesce. It transpired that Trump and Netanyahu underestimated the resilience of the Iranian regime, thinking that it had already received a near mortal blow during the prior popular demonstrations. So now we are left with a situation where Trump is exasperated with this protracted endeavour and appears to be aiming his frustration towards Netenyahu. A sticking point is Israel's continued occupation of Southern Lebanon. Iran is insistent that Israel withdraw its forces from there as a precursor to fully committing itself to a final status agreement with the U.S. to put an end to its nuclear aspirations. With the midterm elections looming Trump seems to be desperate for an exit strategy from this war. From Israel's perspective the fight against Hizbollah is an inextricable part of the Iranian equation. The IDF has invested massive resources and personnel in the hopes of quashing the Iranian proxy once and for all. Netanyahu is determined to build on the momentum achieved after the spectacular pager attack in 2024. After the catastrophic Hamas massacres of October 7th, the majority of the Israeli public is unwilling to tolerate a capable hostile force on its borders. Trump's proposed solution to this dilemma unrealistically suggests that Syria should take on the role of disarming and removing Hizbollah from Lebanon. In the ultimate reckoning of international relations, America doesn't have iron clad allies, but rather interests like any other nation. If, (as appears to be occurring now) U.S. and Israeli interests fail to align the two countries will cease to act in unison and there may be a rupture in relations on the not-too-distant horizon. Trump has indicated that Israel owes him big time. He has asserted that were it not for his decisive actions they would have been obliterated by Iran's missiles. This is nothing to say of the robust diplomatic support Trump has lent Israel in such forums as the United Nations Security Council and sanctioning officials of the International Criminal Court. Netanyahu is acutely aware of what may be next after Trump. The way public opinion is turning against Israel it is unlikely that the next administration is going to be any way near as friendly as Trump has been thus far to Israel. Trump too of course is mindful of this turning tide opposing Israel. The Iran war has been unpopular to his domestic audience, and the President has been caricatured as Netanyahu’s stooge doing Israel's bidding. Another major consideration for Trump is the colossal impact that the war has had on his other major regional allies: the Gulf States and Saudi Arabia. They have received the brunt of the Iranian backlash that has effectively targeted their energy infrastructure and trading routes. They, along with the Europeans have been exerting pressure on Trump to end the conflict and reopen the Straits of Hormuz regardless of whether the most favourable terms of Iranian capitulation are achieved. Israel, however important a strategic asset and technological powerhouse will not override these broader concerns that are endangering global energy markets. An unspoken factor is Trump's propensity for a belligerent severing of his relationship with allies in the political sphere. His public displays of hostility with former political allies such Senator Ted Cruz, Governor Ron Santos and Elon Musk demonstrate a temperament that the same kind of falling out could invoke with strategic allies as well as those political. Both Trump and Netanyahu are approaching the sunset of their political careers and are naturally inclined to deeply consider the legacies they will leave behind. In the international sphere Trump projected himself as a peacemaker from a position of strength. But as many commentators have pointed out, the war with Iran demonstrated the limits of U.S. power. Trump appraised Iran as low hanging fruit that could be swiftly toppled like Venezuela. However, when push came to shove and the only prospect of landing a decisive blow demanded a massive ground offensive on the scale of the Iraq war, he bottled out and sued for a premature peace that will leave Netanyahu in the cold. Netanyahu is anxious to rehabilitate the injury inflicted on his reputation of the greatest disaster to have occurred in Israel's history having happened on his watch. Eliminating Iran as the great regional adversary pulling the strings of its proxies would have done much in this regard. Neither leader is able to craft their legacies as they would have wanted. Trump is choosing the perceived option of mitigating the damage done to his legacy in foreign affairs. He is trying hard to sell his Iran deal as being more than what Obama bargained in terms of guaranteeing a nuclear free Iran. But as further details of his proposal are leaked this is becoming a tall order. Netanyahu is faced with October elections and he may decide to stay the course in Lebanon as otherwise he will seem weak to most voters. Should this happen, we will be in uncharted waters as it will thwart Trump's designs for an immediate end to this affair.

The Battle for Israel's Reputation

By David Passmore • June 17, 2026
The Battlefield for Israel's Reputation Rubin Rothler LLB, LLM Israel has enjoyed strong U.S. support since its founding. Within eleven minutes of Israel's Declaration of Independence Truman recognized the Jewish State. Under the Kennedy administration the Pentagon sold advanced missile systems to Israel. However, it was the 1970 attempted PLO takeover of the Hashemite Kingdom of Jordan that demonstrated to the U.S. Israel's regional prowess and indispensability for implementing Washington's agenda. During Arafat's attempted Coup Syria mobilized its forces on the Jordanian border in support of the PLO's bid to dislodge the ruling Hashemite dynasty. Upon Washington's direction the IDF also mobilized its army upon its border with Jordan, thereby deterring the Syrians from taking further action. From then, the Pentagon and U.S. military planners invested heavily in promoting Israel's defence. During the 1973 Yom Kippur War disaster Nixon's massive air lift came to Israel's aid. For decades U.S. diplomatic and military support for Israel was a non-partisan issue. Both Democrat and Republican members of Congress voted nearly unanimously in support of measures concerning Israel. However, in the mid 2010's this began to change. To the extent that now 80% of Democrats hold views in opposition to Israel and this is reflected in how their representatives are acting. It is difficult to praise an exact moment when this turning point occurred. For years Democrat grassroots activist groups across the nation were lobbying their local representatives about their attitudes to Palestine and the mass student protest movements following the Gaza war built upon this momentum. The dual standards by the academic establishment were riddled with hypocrisy as if by the same criteria Israel is condemned for its responsive self-defence counter attacks in Lebanon and Gaza, Britain and America would be similarly indicted for what they did to Dresden, Hamburg and Berlin in response to Hitler. This is facilitated by the funding of Western Universities by Qatar and other Islamic interests associated with the Muslim Brotherhood. There is alienation between Israelis and the traditional left-centre Jewish Diaspora in the U.S. with a third of New York Jews voting for Mandani a vehement anti-Zionist in the New York Mayoral election. This is counterbalanced by a growing Jewish Right in America led by Ben Shapiro, David Ruben, Dennis Prager, Mark Levin and Trump advisor Steven Miller who are in political harmony with the Evangelical Right. The Republicans are also approaching a crossroads. Just as the Democrats have been hijacked by the Woke Left there has emerged a virulently anti-Zionist Woke Right led by Tucker Carlson, Nick Fuentes and Candace Owen who are also attempting to hijack the Republicans. What is alarming here, is the fact that the majority of young Republicans under forty now hold an unfavourable view of Israel. So, it is very much a matter of fighting for the future of the Republican Party. The growing populist movements in Britain and Europe may counter the anti-Zionist and anti- Semitic political activities of the Muslim vote and their left-wing allies. In any eventuality, even if the least favourable trajectory of U.S. public opinion were to further materialize it is unlikely to dismantle the massive military and intelligence sharing cooperation between the U.S. and Israel. The Pentagon views Israel as far too big of a strategic asset in a volatile region to cut ties with. (Author is an Israeli American lawyer academically qualified in British and in U.S.A. law, and a graduate of the School of Oriental & African Studies, London. He is a Jewish believer in Jesus and is currently based in Israel).

Urgent prayer request - India

By David Passmore • June 10, 2026
MAJOR PRAYER REQUEST - STEVE MITCHELL MORIEL ORPHANAGE (Andar Pradesh, INDIA) Please read the enclosed missions report from Moriel Missions Branch India: Our children need us and we put a lot of money into buying and then expanding the Moriel orphanage to take in more children. These precious orphan children are coming to Christ and the devil is angry. Until now we had opposition from radical Sheikhs at the Moriel Horeb church we built in Punjab, but the Hindu Authorities in Andar Pradesh have largely until now left us alone. The BJP government is however as wicked as Hamas or Hezbollah - only Hindu (I was in India when radical Hindus burned the Australian missionary family alive in their car; these are the ones who wanted to murder Steve Mitchell when Moriel helped to quickly get him out of the country some years ago). Some pastors have been murdered again in West Bengal. (Samuel, who oversees the Moriel orphanage went to Bible College with one of them). Because our orphan children are Dalet (treated as subhuman 'out casts' by the Hindu caste system), or from Muslim backgrounds, we have largely been been left alone and some of the local officials liked us. This is obviously not a good situation. Prayer is urgently requested. Please pray for Mark Masih particularly that they will not cancel his visa. They are now forbidding us from bringing any more bibles into the country. What would happen if Britain, Australia, or America outlawed Hindus from bringing the Bhagavad Gita into England, Oz, or the USA? MARANATHA Come Quickly Lord Jesus  "You Will Be Hated By Men For My Name's Sake" Matthew 10:22

Staying the course amidst isolation

By David Passmore • May 30, 2026
Staying The Course Amidst Isolation Rubin Rothler LLB, LLM Living in Israel one gets the feeling that the metaphorical walls are closing in. Israel's reputation is being tarnished all over social media and the mainstream media, and this is reflected in massive public disdain towards this country. We are constantly told that there is near consensus amongst academics and commentators that a genocide was committed in Gaza. The very legitimacy of the state is brought into question. The majority of Americans are now hostile towards Israel. There is real fear that the next U.S. administration will turn against Israel. Even if this were to happen passively, by the U.S. refraining from exercising its veto power towards Security Council Resolutions condemning Israeli actions this could be catastrophic. Internally it is a fractured society leaning increasingly right wing which further alienates Israel from world opinion. An example in point is how Ben Gvir mocked the most recent participants of a global aid flotilla to Gaza. Such conduct further agitates outrage at Israel. The left-wing media presents the ruins of Gaza as a mortal wound in Israel's side. When the world observes this level of carnage no degree of public relations can ameliorate the sense of indignation towards Israel. We can liken the situation of Israel to that of a depressed person. All he sees is hopelessness and gloom. But this isn't the first time that the Jewish nation has been faced with such darkness. Things change and we don't know how the geo-political map will reconfigure in the future. We need to ride out this storm and keep going. On a historical note, the situation is reminiscent of what our ancestors faced when we returned from the Babylonian exile to rebuild the walls of Jerusalem. Nehemiah was faced with constant lies and conspiracies designed to entrap him by hostile actors: Sanballat the Horonite, Tobiah the Ammonite and Geshem the Arab. They employed deception, slander and ridicule in order to maintain their political eminence. There was also a certain sense of abandonment amongst the Jews in Israel then as in our own day. We read in the books of Ezra and Nehemiah about the anguish of the leadership in Israel concerning the lack of assistance from the Babylonian diaspora towards the rebuilding of the walls of Jerusalem and the Temple. Only 20% of the exiles returned to the land. It was largely the poor who returned. Most of the affluent, established Jews remained in Exile. This is a continuing theme in Jewish history. It is also important to observe that from its very beginnings there were bible believing Christians who spearheaded the return of the Jews to their land. The idea of organizing a return of the Jews to Israel began as a Protestant Restorationist objective that can be traced to 17th century Puritan England. The protagonists of the Cromwellian Republic viewed themselves as the new Israel fighting the Papist forces of Satan. Alongside this, interest grew in the notion that biblical prophecies pertaining to the return of the Jews to Israel were a necessary precursor for the return of Christ. The growth of the British Empire in the 19th century lent political clout to Christian Restorationism with specific missions to the Jews established. Although there had been a longing to return to Israel as written in the thrice daily Amidah prayer, Jewish Zionism arose in the midst of mid nineteenth century nationalism and was further fermented by European antisemitism. It was an altogether secular enterprise. Although Israel's situation appears rather stark, we can draw strength from the Providence afforded to our ancestors in the days of Ezra and Nehemiah when they too were faced with defamation. This is also an opportunity to grow closer to our natural allies in the evangelical world who from the beginning of Zionism were steadfast supporters of the project to establish a Jewish homeland in Israel.  (Author is an Israeli American lawyer academically qualified in British and in U.S.A. law, and a graduate of the School of Oriental & African Studies, London. He is a Jewish believer in Jesus and is currently based in Israel).