Путешествие Авраама.
Введение.
Откройте со мной, пожалуйста, Книгу Бытие 12.
На иврите она называется "Берешит" - "в начале".
Описаное там происходило примерно за 2 166 лет до рождения Иисуса.
«И сказал Господь Авраму:
(Здесь еще Аврам, а не Авраам)
«¹ Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе; ² и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; ³ Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные».
⁴ И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана. ⁵ И взял Аврам с собою Сару (что означает княгиня,знатная) жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране; и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую.
⁶ И прошел Аврам по земле сей до места Сихема, до дубравы Море́. В этой земле тогда жили Хананеи. ⁷ И явился Господь Авраму, и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал он там жертвенник Господу, Который явился ему. ⁸ Оттуда двинулся он к горе, на восток от Вефиля; и поставил шатер свой так, что от него Вефиль был на запад, а Гай на восток; и создал там жертвенник Господу и призвал имя Господа. ⁹ И поднялся Аврам и продолжал идти к югу.
¹⁰ И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той. ¹¹ Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; ¹² и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: «это жена его»; и убьют меня, а тебя оставят в живых; ¹³ скажи же, что ты мне сестра,(кем она в принципе и являлась)
¹³ дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя через тебя. ¹⁴ И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; ¹⁵ увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов. ¹⁶ И Авраму хорошо было ради нее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды.
¹⁷ Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову. ¹⁸ И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя? ¹⁹ Для чего ты сказал: «она сестра моя»? И я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми ее и пойди. ²⁰ И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было.
¹ И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и все, что у него было, и Лот с ним, на юг.
² И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом. ³ И продолжал он переходы свои от юга до Вефиля, до места, где прежде был шатер его между Вефилем и между Гаем, ⁴ до места жертвенника, который он сделал там вначале; и там призвал Аврам имя Господа.
⁵ И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот и шатры. ⁶ И непоместительна была земля для них, чтобы жить вместе, ибо имущество их было так велико, что они не могли жить вместе. ⁷ И был спор между пастухами скота Аврамова и между пастухами скота Лотова; и Хананеи и Ферезеи жили тогда в той земле.
⁸ И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники; ⁹ не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево.
¹⁰ Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская; ¹¹ и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга.
Это началось еще до Харрана.
Некоторые вещи, которые были известны древним иудеям, по каким то причинам не нашли отражения в Ветхом Завете, но позже они были упомянуты в Новом.
Стефан, в своей защитной речи (Деяния 7:2) незадолго до мученической смерти, сказал о пути Авраама что-то, о чем не говорилось в книге Бытия.
Он сказал так:
«² Но он сказал: мужи братия и отцы! послушайте. Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии, прежде переселения его в Харран, ³ и сказал ему: «выйди из земли твоей и из родства твоего и из дома отца твоего и пойди в землю, которую покажу тебе». ⁴ Тогда он вышел из земли Халдейской и поселился в Харране; а оттуда, по смерти отца его, переселил его Бог в сию землю, в которой вы ныне живете.»
Книга Деяний говорит нам, что Бог воззвал к Авраму еще в Месопотамии, в Уре Халдейском.
В книге Бытие история начинается в Харране, намного позже.
Авраам является отцом всех верующих- евреев, арабов.Мусульмане тоже почитают его и зовут Ибрагимом, а евреи Отцом Авраамом.
«Отец всех верующих» указывает на то, что он является прототипом чего то, что будет происходить с его потомками в будущем.
Типология Египта.
Понимание выхода из Египта.
Во время голода Аврам идет в Египет и живет там. Бог судит фараона и Авраам выходит из Египта и возвращается в Израиль.Позже его потомки,сыновья Иакова во время голода тоже идут в Египет.Божий суд постигнет фараона-злого фараона и потомки Авраама сделают то же,что сделал Авраам: они вышли из Египта, взяв с собой сокровища Египта в Израиль. Итак, то что происходит с Авраамом, происходит и с его биологическими потомками евреями.
Но затем в 1 Коринфянам Павел говорит нам, что это происходит и с нами. Египет - это прообраз мира, Земля Обетованная – это прообраз неба, и также, как Моисей заключил завет крови, окропил ею людей, проведя их через Красное море в Землю Обетованную – так и Иисус показывает нам путь, которым Он выводит нас из этого мира через крещение на небо.
(1 Кор.10) Мы вышли из «Египта». Фараон, это конечно же прообраз дьявола, бога мира, но он также является одним из основных прообразов
грядущего антихриста. Итак, Авраам вышел из Египта, его потомки, евреи, вышли из Египта, и наше спасение в том, чтобы мы тоже вышли из Египта.
Не многие люди, кроме, может быть, самых либеральных теологов, будут спорить о Матф.2:15
«..из Египта возвал я Сына Моего»
«По смерти же Ирода...» Матфей цитирует пророка Осию 11:1, который говорит об исходе. Как то, о чем говорит Матфей в контексте об исходе евреев, можно связать с Иисусом?
Ну, хотя бы так, что еврейское понимание пророчества - это «образец». Авраам выходит из Египта, евреи выходят из Египта, мы вышли из Египта, и поэтому Иисус, семя Авраама, должен выйти из Египта.
Он соответствует образцу. Бог снова судит нечестивого царя - Ирода - и семя Авраама, Иисус, выходит из Египта. Еврейское пророчество - это образец.
В конечном счете, выход из Египта - это также восхищение и воскресение церкви. Суды над Египтом в книге Исход воспроизводятся и в книге Откровение: тьма, кровь и т. д. И как фараон подделал чудеса Моисея и Аарона, так же антихрист и лжепророк подделают чудеса Иисуса и его свидетелей.
Кости Иосифа были вынесены из Египта в Землю Обетованную, потому что мертвые во Христе воскреснут первыми; мы выйдем вместе. Это картина воскресения. Это последний выход из Египта. Еврейское пророчество это всегда узор, множественные исполнения. Но каждое исполнение - это «прообраз» или предзнаменование окончательного исполнения. Таким был Авраам. Его переживания воспроизводятся евреями и верующими: мы вышли из Египта.
Обещание Аврааму.
Бог дает Аврааму пять обещаний.
Божий суд обрушился бы на Соединенные Штаты Америки давным-давно, если бы не две причины: три из каждых пяти долларов, потраченных на миссию, евангелизацию и благотворительность, приходится на Северную Америку; другая причина – Америка относиласьк евреям лучше, чем к другим народам. Голландия могла быть такой же. Безнравственность в Голландии невероятна,но они защищали евреев во время Холокоста. Я убежден, что это единственное, что удержало руку Бога. Если вы когда-нибудь были в Амстердаме, вы не поверили бы.
Так или иначе, Он благословит тех, кто благословляет евреев, и проклянет проклинающих евреев.
Когда нацисты взяли контроль над Германией и, если вы видели фильм«Список Шиндлера», они построили стены вокруг еврейских местечков, гетто. И любой еврей, пытавшийся перелезть через стену, был застрелен из пулемета. И что же случилось потом?
Когда пал Третий Рейх, была построена стена вокруг Берлина, великой столицы Рейха, и любой немец, стремившийся перебраться через эту стену, был расстрелян. Эта стена существовала до тех пор, пока Гесс не умер в тюрьме Шпандау. Эта стена рухнула только после того, как последний нацист, ответственный за то, что произошлов 30-40-х годах был мертв.
Мои бабушка и дедушка были из Великобритании. Британия управляла волнами.[1] Если бы вы сказали моим бабушке и дедушке что придет время, когда солнце в Британской Империи будетзаходить каждые 24 часа, они бы просто рассмеялись.
Великобритания отменила Бальфурскую декларацию после того, как пообещала евреям правона возвращение, и евреи отправились в концентрационные лагеря.
Даже после войны, когда стало известно, что произошел холокост, британцы снова поместили евреев в лагеря для задержанных на Кипре, чтобы помешать им приехать в Израиль,только из-за того, чтобы не оскорбить мусульман. Теперь солнце над Британской империей заходит каждые 24 часа.
Я знаю наверняка, потому что живу там.
Испанская инквизиция.
Испания была большой мировой державой. Испанцы имели много влияния в Новом Свете до инквизиции.
В 1492 году Колумб открыл Америку, сразу после этого, при Фердинанде и Изабелле, по приказу Римско-католической церкви, начинается инквизиция.
Прошло немного времени, и Фрэнсис Дрейк потопил Армаду, после чего Британия начала править волнами[2].
«Я благословлю благословляющих тебя и прокляну проклинающих тебя».
Дети Авраама
Это обещание Бога Аврааму не относится только к евреям. Оно относится также и к церкви, потому что верующие также являются детьми Авраама. Народы, благословившие церковь, были благословлены и процветали, а народы, преследовавшие церковь, подверглись Божьему суду. Посмотрите что случилось с Восточной Европой.
Между антисемитизмом и преследованием верующей церкви существует очень сильная связь, потому что рожденные свыше верующие и евреи - единственные два типа людей, которых Библия называет «избранными Богом».
Пс.104:6 «.. вы, семя Авраамово, рабы Его, сыны Иакова, избранные Его», Фес 2:13 «Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению».
В книге Бытие 3:15 сказано: «и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее»
«Жена» - это Израиль, но она также может ассоциироваться и с церковью. Здесь вы видите, что существуют два типа людей, которых Сатана всегда больше всего ненавидел. Это евреи и рожденные свыше христиане, потому что это два типа людей, которые являются потомками Авраама и которых называют «народом Божьим».
Кого коммунисты больше всего ненавидели в России до падения «железного занавеса»? Евреев и рожденных свыше христиан.
Кого больше всего преследует Римско-католическая церковь? Евреев и рожденных свыше христиан.
Кого ненавидят мусульмане? Евреев и рожденных свыше христиан.
Восточная православная церковь была бы такой же.
Бог благословит тех, кто благословит потомков Авраама, как его биологических потомков, так и его потомков по вере. И он проклянет проклинающих. Проклинающие евреев или истинную церковь касаются зеницы ока Божьего.
Зах 2:8 « Ибо так говорит Господь Саваоф: для славы Он послал Меня к народам, грабившим вас, ибо касающийся вас касается зеницы ока Его»
Но это еще не все.
Путешествие, подобное нашему.
Таков путь Авраама. Его путешествие похоже на наше.
В тексте Книги Бытия говорится, что путешествие начинается здесь, в Харране, после смерти его отца. Именно тогда он откликается на призыв Бога. Но Новый Завет говорит нам, что это несовсем так. Призыв Бога начался здесь, в Уре Халдейском.
Ур Халдейский располагался скорей всего там, где была построена Вавилонская башня, и именно на этом месте позже возникнет Вавилонская империя. Отец Авраама был идолопоклонником. В еврейской традиции, в талмудической литературе, говорится о том, что его отец был идолопоклонником.
В Талмуде есть история - это всего лишь история, что Авраам взял молоток («Патийш») и разбил все статуи отца - идолов, кроме одного, и вложил молот в руку одному оставшемуся кумиру. И вошел его отец, Фарра, и сказал: «Кто убил всех этих богов?» И Авраам сказал: «Это
Бог сделал, тот, кто держит молот ». И его отец сказал: «Это невозможно! Это всего лишь кусок камня без жизни и дыхания! » И Авраам сказал: «Совершенно верно, отец - именно так». Это просто сказка из Талмуда. Его отец был идолопоклонником.
До критического момента в своей жизни - смерти своего отца, он никак не откликался на звучавший с самой юности призыв Божий.
Так часто случается с людьми. Бог призывает их всегда, но только в критические моменты жизни они откликаются на Его благодать и Его призыв. Иногда это тяжелая утрата, иногда - финансовое бедствие, кризис.
Проблемы со здоровьем - может быть совокупность вещей. Бог зовет, зовет и зовет, но даже когда люди не отвечают, Он спасает их. Он даже использует бедствие для их спасения.
Понимаете, это те, кого Он знал заранее.
Рим. 8:29 «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.»
Я не кальвинист, но Бог действительно знал нас до сотворения мира и начинает притягивать нас с момента зачатия, с детства.
Когда кто-то рождается свыше, когда кто-то приходит к спасительному познанию Господа Иисуса, когда вы впервые получаете спасение, то не только ваше будущее обретает смысл, и не только настоящее, но даже ваше прошлое. Все сходится.
Как только вы познаете Господа, вы начинаете понимать, почему ваша жизнь была такой, какой она была.
Вещи, которые невозможно измерить количественно, возможно всякие мысли, которые приходили вам в голову в постели, прежде чем вы засыпали ночью. Возможно, переживания, которые у вас были, или просто ощущения, которые до этого не имели смысла.
Возможно, в этом был какой-то метафизический аспект, но вы не могли дать количественную оценку.
Тем не менее, когда вы получаете спасение, вы понимаете: «Это был Бог, влекущий меня к этому моменту, и на этот раз, я пришел к познанию Его через Его Сына ». Когда кто-то рождается свыше, имеет смысл не только его будущее, но и настоящее и даже прошлое.
Бог все время нас притягивает к себе.
Но точно так же, как и в случае с нашим отцом Авраамом, также довольно часто и нам требуется кризис, чтобы откликнуться на Его благодать, Его призыв. И только тогда начинается настоящее путешествие.
Уйти из семьи - нелегкое дело, но зачастую Евангелие требует именно этого. Это, безусловно, имеет место быть среди еврейского народа.
То же и среди мусульман. Но я знал и римско-католиков, я знал людей из коммунистических семей, я знал людей из греческих и русских православных семей - принцип тот же. Павел говорит во 2-м послании к Фессалоникийцам, что даже язычники испытывают такое же неприятие со стороны своих семей как и евреи.
Иисус пришел принести разделение.
От Луки 12:51 «Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение». Замечательно, когда семьи спасаются, но факт в том, что смерть разделяет, и единственный способ быть со своей семьей - это только если они будут также спасены.
Итак, он начинает свое путешествие, и первая остановка в его путешествии после встречи с Господом - Сихем - «Шхем».
«Шхем» - это своего рода описание слова «плечо». Не анатомическое плечо, а идея нести ношу. Сегодня это место находится рядом с городом Наблус.
В Сихеме Авраам обитает под дубом, называемым «дубрава Море». На современном иврите «море» означает «учитель», но раньше это древнееврейское слово означало «знания», особенно знания о Боге.
Типология деревьев
Вы должны кое-что понять из еврейского мидраша[3] о жизни под деревом.
Если бы еврей-христианин I века читал Евангелие от Иоанна - от Иоанна 1, 2 и 3 - он бы сказал, что Евангелие от Иоанна - это мидраш о творении в Бытии. Новое творение в 1, 2 и 3 Иоанна - это мидраш о творении в
Бытие 1, 2 и 3.
Он бы сказал, что Бог ходил по земле во время творения. (Помните, Адам слышал, как Бог ходил в саду? Это был Иисус.) Теперь Бог ходит по земле в новой ипостаси- Слово становится плотью.
Ин.1:1 «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».
Он бы сказал, что Бог пришел отделить свет от тьмы в творении в книге Бытие, но теперь Бог приходит отделить свет от тьмы в новом творении описываемым Иоанном.
Он расказал бы, что Дух движется по воде и порождает творение в Бытие. Родившись из воды и Духа, Бог приносит новую жизнь из воды в новое творение.
Он сказал бы, что в творении в Бытие есть малый свет и великий свет, но в новом творение у вас есть «Иоханан Хамадвил» - светильник Иоанн Креститель и «Иешуа ХаМашиах» - Иисус, великий свет. Один свидетельствует о другом, отражая свет от другого.
Он бы сказал, что на третий день творения в Бытие Бог творит чудо с водой.
И вот в Иоанна 2:1 «На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там». О свадьбе в Кане говорится, что это был третий день. Бог творит чудо с водой.
Он бы сказал, что Бог начал свой план сотворения человека со свадьбы, супружеского союза между Адамом и Евой. Следовательно, теперь Бог начинает Свой план нового творения для человека со свадьбы в Кане, в начале общественное служения Иисуса.
Вот так бы он на это посмотрел. Новое творение - это мидраш творения.
Но затем в 1-й главе Иоанна Нафанаил спрашивает Иисуса: «Как ты узнал?» и Иисус говорит: «Я видел тебя под смоковницею».
Неважно под каким буквальным деревом Иисус видел Нафанаила,
в мидраше это известно как «пшат» - «простое значение». (Кстати, это не гностицизм. Гностицизм использует символизм в качестве основы доктрины, в мидраше вы используете символизм, чтобы проиллюстрировать доктрину.) Пшат звучал так: «Я видел тебя под
смоковницею ».
Но «песшур» - «более глубокое значение» было «Я видел тебя из Сада, от сотворения мира».
В иудаизме Древо Жизни, «Эц Хаим», представлено смоковницей.
Итак, Иисус сказал ему: «Творение или новое творение, я знаю тебя, потому что я знал тебя еще из Сада, от основания мира. Я видел тебя под деревом жизни »- Эц Хаим, под смоковницею.
Итак, здесь Авраам находится под дубом. «Дуб» на иврите называется «элон». Это очень твердая древесина; это прочное дерево; это дерево силы.
Когда вы видите в Библии кого-то живущим под деревом, то в Еврейском мидраше это типологически обязательно что-то означает.
Прежде чем царь Саул был убит, он находился под деревом тамариск.
1 Царств 22:6 «И услышал Саул, что Давид появился и люди, бывшие с ним. Саул сидел тогда в Гиве под дубом на горе, с копьем в руке, и все слуги его окружали его»
Когда он был в состоянии уныния, Елисей находился под властью
можжевельника. 3 Царств 19:4 «А сам отошел в пустыню на день пути и, придя, сел под можжевеловым кустом»
Но здесь Авраам под дубом Море - он обрел силу благодаря познанию Бога.
«Сихем» - это место, где вы кладете свое бремя и приходите к своему первому познанию Бога. И там он строит жертвенник и приносит жертвоприношения.
В любой поворотный момент в наших отношениях с Богом Он потребует от нас построить жертвенник. На иврите мы называем жертвенник «мизбеах», и он имеет только одну цель - принести что-то в жертву. Нет жертв, нет прогресса.
Из Сихема в Вефиль
Пока что все хорошо - он прибывает в Сихем. Но затем он движется к своей следующей остановке. Его следующая остановка называется Вефиль, на иврите «Бейт Эль» - «дом Божий».
После того, как человек познает Господа, первое, что ему следует сделать
это найти церковь. Сейчас Вефиль находится на западе, а место под названием Гай находится на востоке. «Ай» на иврите означало «куча
руин ». Авраам строит еще один жертвенник в Вефиле и поворачивается спиной к востоку, откуда он пришел, где находилась Вавилонская башня и где был Вавилон. Его прошлое, восток, откуда он пришел, превращается в груду руин, и он встречается с домом Божием. По этому же принципу первосвященник приносит жервоприношения. Ему придется повернуться к востоку,к Вавилону и отвернувшись от запада. Там он построит еще один жертвенник. Еще раз принесет жертвоприношение.
Когда вы приходите в церковь, это будет вам чего-то стоить.
Я имею в виду не только то, что вы кладете в корзину.
Это значит, что вы отвернетесь от своего прошлого. Ваши старые друзья станут знакомыми, которые будут интересовать вас только тем, чтобы свидетельствовать им. Возможно, вам придется отказаться от некоторых из ваших старых интересов, по крайней мере, на время.
Например, я не мог слушать никакой музыки, кроме традиционных гимнов, потому что я ассоциировал музыку, особенно рок-музыку и классику, с наркотиками. Я слушал их, когда был под кайфом.
Я не мог слушать эту музыку пару лет. Несколько лет спустя, когда я вырос в своей вере, меня это больше не беспокоило, это больше не мешало мне сосредоточиться, но на какое-то время это должно было оставаться на алтаре, потому что это отвлекало меня от Иисуса.
После того, как я возрос в вере это перестало иметь значение. Для меня сейчас это просто музыка. Я вырос и теперь это неважно, это всего лишь музыка, но когда-то это вызывало у меня проблемы. Это не обязательно то, что должно быть у всех на алтаре, но что-то должно будет туда отправиться. Мы отворачиваемся от прошлого. Очевидно, это означает отказ от греха, и это нам чего-то будет стоить.
Пока все идет нормально. Но вы знаете, есть люди, которые никогда не попадают в Вефиль. Я называю их «Обитатели Сихема». Oни поняли Евангелие и, возможно, исповедовали веру, но это все, до чего они дошли. Они не идут дальше.
Я знал одного «обитателя Сихема» в Лондоне, в Англии, в Уголке ораторов, где я все еще изредка по воскресеньям проповедую Евангелие и где подвергаюсь нападкам со стороны мусульман и т.д.
Этого парня звали Роберт - хороший парень, на нем висел «бигборд»,
в Англии их также называют «сэндвич-доской». На лицевой и на обратной стороне было написано: «Христос умер за наши грехи».Он постоянно гулял вокруг Уголка ораторов. Практически все христианские проповедники там знают друг друга, поэтому я сказал ему: «Мне пора, Роберт, на вечернюю службу в моей церкви». И на его вопрос, в какую церковь я ходил, я ответил, что это за церковь - в то время это была баптистская церковь в Лондоне. Я сказал: «Мне нужно идти». Потом я спросил: «А в какую церковь ходишь ты? » На что он ответил: «Я хожу в ту высокую англо-католическую церковь». Я сказал: «Почему бы тебе не пойти в евангелическую церковь? » Его ответ был: «Ну, вообще то однажды я сходил в евангелическую церковь, но там все уже родились свыше. Там было некому проповедовать. И он был абсолютно искренен, он именно это имел в виду. Он знал Евангелие, и это все, что как ему казалось, нужно знать. Он никогда не приходил в Вефиль.
Что ж, Авраам добирается до Вефиля, и он строит тот жертвенник, и отворачивается от своего прошлого. Но потом что-то пошло не так.
Путь в Египет
В Матфея 13 рассказывается о семенах, падающих на разные виды почвы. Когда дьявол не может заставить кого-то отступить или отпасть
прочь используя страсти плоти или похоть юности или еще что-то в этом роде, если он не может заставить вас отпасть по этим причинам,
то он обязательно будет пробовать что-то другое: кризис - бедствие. Он заставит вас думать, что вы должны взять свою судьбу в свои руки, или что Бог каким-то образом покинул вас, когда жизнь осложнилась. И вы должны начать принимать свои собственные решения. А молодого христианина легко разубедить.
Видите ли, когда люди впервые спасаются, у них появляется первая любовь, и они думают, что станут Матфеем, Марком, Лукой,
и Иоанном в первый же день, и пойдут творить чудеса. Они думают, что могут все. У них есть первая любовь, они имеют много рвения, но у них нет никакого опыта, знаний, они очень мало знают, хотя думают, что знают все. Но после того, как несколько месяцев спустя придут первые испытания, они поймут, что знают очень мало.
У них есть первая любовь - мы должны это признать, и это то, что мы склонны терять, но у них нет никакой мудрости, опыта или знания. И вот тогда у них возникают проблемы.
Так что же делает Авраам? Он направляется в Египет.
Что представляет собой Египет? Мир.
Посмотрите в книге Исаиа 30, что Исаия говорит о поездке в Египет. Царь Езекия был хорошим царем, но получал плохие советы. Он находился в стратегическом кризисе. С одной стороны были посягавшие на него с востока ассирийцы, и Египет с другой. Он оказался между двумя сверхдержавами. И ему посоветовали отправиться в Египет за помощью.
Пророк Исаия предостерегал от таких людей, которые советовали ему так поступать, то есть действовать в кризисной ситуации по своему усмотрению, например, отправившись в Египет.
Посмотрите в Исаия 30:1
« Горе непокорным сынам, говорит Господь, которые делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по духу Моему...»
Опять же, когда вы видите людей принимающих участие в таких вещах, как экуменизм, где они заключают союзы, которые не исходят от Духа Божьего, они собираются в Египет, в мировуюрелигию.
..«чтобы прилагать грех ко греху: 2 не вопросив уст Моих, идут в Египет, чтобы подкрепить себя силою фараона и укрыться под тенью Египта».
Заметьте, что они не просто идут в Египет, а именно не посоветовавшись с Господом.
Чем бы вы не занимались в этом мире, вы должны иметь мудрость и руководство от Господа.
Вы участвуете в мировой правовой системе? Вы должны иметь в этом руководство Господа. Вы связаны с мировой финансовой системой, мировой системой здравоохранения, системой образования – в любом деле, в котором вы принимаете участие, вам нужно посоветоваться с Господом. Я бы советовал даже не глотать аспирин, не помолившись перед этим. В любом деле вы должны просить совета у Господа.
Но он этого не сделал. В кризисе плоть будет стремиться к тому, что считается сильным: ко всему мирскому.
«3 Но сила фараона будет для вас стыдом, и убежище под тенью Египта--бесчестием;»
Когда кто-то уходит в мир, он приходит в падшее состояние.
Отступники всегда так делают. Они очень низко падают.
Посмотрите, что случилось с Авраамом. Он опустился так низко, что на самом деле был готов отдать жену другому мужчине, и, как мы видим, это и произошло.
Ты никогда не сможешь быть прежним.
Видишь ли, ты никогда не сможешь встретить Иисуса и остаться таким же. Когда ты познаешь Его, ты либо станешь лучше или тебе будет хуже, но ты не можешь быть прежним.
Если вы вернетесь в мир, вы опуститесь до уровня морального развращения, которое будет хуже всего, что вы делали до того, как впервые были спасены. Вы не можете встретить Христа и остаться таким же; вам будет либо лучше, либо хуже. Если вы вернетесь в мир, то станете еще более развратными, чем были до того, как впервые Его узнали. Вы опускаетесь вниз.
И не только это. Взгляните на Исаии 31:1.
« Горе тем, которые идут в Египет за помощью, надеются на коней и полагаются на колесницы, потому что их много, и на всадников, потому что они весьма сильны, а на Святаго Израилева не взирают и к Господу не прибегают! 2 Но премудр Он; и наведет бедствие, и не отменит слов Своих; восстанет против дома нечестивых и против помощи делающих беззаконие. 3 И Египтяне--люди, а не Бог; и кони их--плоть, а не дух. И прострет руку Свою Господь, и споткнется защитник, и упадет защищаемый, и все вместе погибнут.»
В Египте вы не найдете помощи! Сила лошадей была во плоти, а не в Духе. Старое творение всегда будет смотреть на плоть;оно всегда будет смотреть на то, что в мире считается значимым: деньги, политическая власть, влияние, престиж.
Всякий раз, когда вам придется участвовать в мирских делах, Бог использует происходящее по своему усмотрению. Чем бы вы не занимались, вам нужен разум Господа. Но наша плоть хочет доверять тому, что считается значимым в этом мире.
Авраам на собственном горьком опыте убеждается, что это не работает. И вот он. Он идет по тому пути, который был в древности
известен как пустыня Шур. Иными словами, пустыня Шур была восточной частью Синайской пустыни и западной частью Негева. Это долгое и жаркое путешествие до «Мицраима» - Египта. (На иврите мы
зовем Египет «Мицраим».) И затем весь путь обратно в Вефиль.
Бытие 13:1 «И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и всё, что у него было, и Лот с ним, на юг.»
Возобновление первоначального путешествия
Видите ли, вы продолжаете с того места, на котором остановились. Он мог бы продолжить свой путь туда, где Бог хотел, чтобы он был, но
вместо этого он зря потратил время. Отступники тратят свое время, они зря прожигают свою жизнь. По сравнению с вечностью что такое 10 или 20 лет? Ничего. Но по сравнению с 80 или 90 годами, которые, скорее всего, у вас есть в этом мире, 10-20 лет – это большая потеря. Отступники зря теряют время, определенно напрасно тратят свою молодость. И все это ни к чему не приведет. Они придут в состояние унижения. Они либо выберутся из Египта, либо умрут там, а вы останетесь на том же месте. Все это время потрачено зря. Возвращаемся в Вефиль.
Затем он возобновляет путешествие, в которое должен был отправиться с самого начала. Из Вефиля он идет дальше на юг. Он идет через горы Иудейские, от гор Самарийских до холмов Иудейских. Это долгий и трудный путь из Вефиля до Хеврона, но это не так сложно, как добраться до Египта и обратно. Он прибывает в Хеврон.
«Хеврон» происходит от еврейского слова «общение» - «heet ha brut». Еврейское слово «heet ha brut» означает «скрепленные кирпичи». Петр опирается на это в 1 Петра 2:5. « и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое», то есть мы - камни храма, а церковь - это храм. Мы «живые камни».
В Вербное воскресенье, когда Иисус входит на Храмовую гору от Восточных ворот и люди воспевают Ему хвалу.
Пс.113-118 - «Осанна Сыну Давидову»,
Синедрион говорит Иисусу, чтобы он приказал людям замолчать. И Иисус говорит: «Если они будут молчать, камни закричат».
Луки 19:40 « Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют.»
В еврейском мидраше говорится, что если евреи не провозглашают Меня Мессией, то это сделают христиане. Иоанн Креститель сказал, что Бог может воскресить детей Авраама из камней (Матфея 3:9) « и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму» - христиане, как дети Авраама.
Хеврон - это место общения - склеенные камни.
Предположим, я вошел в здание и сказал пастору: «Какая хорошая у вас церковь - отличное здание, но в этой стене не хватает кирпичей. Где все эти недостающие кирпичи? » Ну вот же они - они сложены на середине пола.
Какой толк в кирпичах, сложенных посреди пола? Чтобы кирпичи приносили пользу, они должны быть помещены в стену, прикреплены к другим кирпичам.
Одно дело просто прийти в церковь, другое дело прийти в общение.
Хеврон был долгим и трудным путешествием через горы, и по прибытии в Хеврон Аврааму пришлось построить алтарь. Если вы хотите иметь общение, это вам будет стоить. Каждый из вас может прийти в церковь, спеть гимн, платить десятину, приносить пожертвования - «Здравствуй, брат, как дела? Увидимся на следующей неделе.»
Кто угодно может это сделать.
В этом нет ничего плохого. Когда вы новообращенный христианин, вы приходите в Вефиль, но долго оставаться в Вефиле - неправильно. Вы должны отправиться в Хеврон, вы должны иметь общение. В месте общения Авраам в дубраве Мамре. (Это недалеко от того места, которое сегодня называется Кириат-Арба на Западном берегу, очень
проблемная зона. Здесь находится пещера Махпела, где похоронены патриархи.) «Мамре» на иврите означает «крепость» или
«Энергия». «Дубы силы». И только когда он попадает в Хеврон, и начинает жить в дубраве Мамре, он оказывается на стратегически сильной позиции, и это помогает ему спасти своего родственника Лота. Он не смог бы спасти Лота, если бы он был в Вефиле, но он находился в Хевроне, недалеко от того места, где был Лот.
От церкви к общению
Видите ли, мы наверняка хотим, чтобы наши семьи были спасены, наши соседи и наши друзья спасены, мы хотим видеть наших соотечественников обращенными от язычества, от Нью Эйдж, от ислама, от оккультизма, от ложного хрисианства.Но вы никогда не сможете этого сделать, просто идя в церковь.
Я много лет был миссионером на Ближнем Востоке - послушайте меня. В мире нет церкви - я не имею в виду греческое значение слова «эклесия», но в смысле «конгрегация» - в мире нет церкви, которая могла бы победить мечеть. Вы слышите, что я сказал? Нет в мире церкви, которая могла бы превзойти мечеть и победить. Если вы хотите взять мечеть, вам лучше иметь общение. Если вы собираетесь взять ислам, вам нужно иметь твердость, бодрость, настоящую силу.
В мире нет ни одной церкви, которая могла бы противостоять мормонам или Свидетелям Иеговы - они слишком преданы своему делу.
Они более ревностны ко лжи, чем большинство христиан к истине. Ни одна церковь не может противостоять Свидетелям Иеговы,Залу Царства или храму мормонов. Никто. Ни одна церковь в мире не может занять эти места. Общение может – не церковь.
В Вефилебудет беда.
Вы живете в Вефиле или в Хевроне? Что ж, если вы живете в Вефиле, у вас возникнут проблемы.
Обратитесь со мной к Амосу 4: 4
«Идите в Вефиль--и грешите, в Галгал--и умножайте преступления; приносите жертвы ваши каждое утро, десятины ваши хотя через каждые три дня. 5 Приносите в жертву благодарения квасное, …
(Грех, ложное учение)…
провозглашайте о добровольных приношениях ваших и разглашайте о них
Войди в Вефиль и согреши? О, вы приносите свою десятину и свои приношения, но вы приносите жертву за грех из того, что является квасным.
«..ибо это вы любите, сыны Израилевы, говорит Господь Бог»
Вы, Плимутские братья, так любите делать это! Вы, пятидесятники, так любите это делать! Вы тоже так любите это делать, пресвитериане! Вы, баптисты, так любите поступать!
«Ой, я хожу в церковь! Я плачу десятину!» Это квасное. Духовная гордыня, грех, ложное учение. «О, я прихожу в церковь, это хорошо!
Я делаю свое дело! Я плачу десятину! Я в порядке!»
Плоть любит религию. Старое творение всегда будет пытаться оправдать себя соблюдением правил, вернувшись под Закон.
Посмотрите на Амос 5:5
« Не ищите Вефиля и не ходите в Галгал, и в Вирсавию не странствуйте»
Все это имеет значение. «Ибо Галгал весь пойдет в плен и Вефиль обратится в ничто.»
Вы видите это? «Вефиль попадет в беду». Церковь вас подведет. Если этого еще не произошло, то рано или поздно, абсолютно вам это гарантирую, церковь вас подведет.
Причина, по которой это случится: потому что церковь состоит из людей, таких же, как вы, и таких же, как я.
Церковь вас подведет. Церковь не устоит. «Вефиль попадет в беду». Только общение будет тем, что устоит.
У нас здесь есть верующие, которые были христианами при коммунистах в Румынии. Церкви ничего не значили. Коммунистическая полиция избавлялась от любой церкви; только общение выстояло. Люди, у которых есть чувство ответственности, община, семья; люди, готовые подставить друг другу плечо, это то, что выстояло под преследованиями. И преследования вернутся прежде, чем Иисус придет, даже в страны, которые мы считаем демократическими. «Вефиль попадет в беду».
В церкви нет безопасности; а в Хевроне есть - вот в чем сила. Вот где растут дубы Мамре.
Жители Вефиля
Что такое «житель Вефиля»? Есть много способов их выделить. Один из способов, конечно, это люди, которые приходят в церковь.
В воскресное утро, но на вечернюю службу они не пойдут. Не по какой-либо уважительной причине, например, работа или больные дети или еще что-то подобное.
А просто потому, что они предпочитают смотреть футбол, а не снимать его на видео и смотретьпо возвращении домой. Это «житель Вефиля». Сегодня вы можете записать игру на видео, если любите спорт, но эти люди имеют проблему. Или люди, которые придут в воскресенье и внесут свой вклад, но не придут на собрания в середине недели, есть люди, которые постоянно это делают. Не по уважительным причинам, таким как больные дети или обязанности по работе или тому подобное, я имею ввиду людей, которые ищут причины, чтобы не быть там. У этих людей проблема. Их приоритеты ошибочны.
Но есть верный способ сказать кто является «жителем Вефиля». Я расскажу вам, как обнаружить «жителя Вефиля»: они спасены 5 лет, они были спасены 10 лет, они были спасены 60 или более лет, но они не знают, являются ли они «глазом» или «ногой» или «рукой». Они не знают, каковы их дары, они не знают, в чем их служение, они не знают,
есть ли у них дар учения, они не знают, есть ли у них дар евангелизации, есть ли у них дар помощи – они вообще не знают, каковы их дары. Они не знают, где их место в стене, поэтому просто кладут кирпич на пол. Oни
приходят в церковь, платят десятину, поют гимн и говорят: «Увидимся на следующей неделе». Это «житель Вефиля».
Большинство христиан в западном мире - «жители Вефиля». В большинстве церквей западного мира, в которые я хожу,
15% людей, из 85% кто молятся. Созовите молитвенное собрание, посмотрите, сколько людей придет. Это 15% из 85%
людей, которые выполняют служения. Это 15% людей, которые делают 85% пожертвований. Я не имею в виду суммы, я имею в виду по способностям - порции. Это 15% людей, которые состоят в общении; остальные просто ходят в церковь.
«Вефиль попадет в беду». Я не должен смеяться над этим. Но «Вефиль попадет в беду». Я говорю вам, церковь вас подведет. И в последние дни она всех нас подведет.
Вы никогда ничего не получите, просто придя в церковь. Молодой христианин? Хорошо, приходи в церковь, но тогда тебе нужно войти в
общение и построить этот жертвенник. Присоединение к общению вам дорого обойдется. Это стоит: время, деньги, духовные атаки -
будет цена. Нет жертвенника, нет жертвоприношения; нет жертв, нет прогресса.
Мы все где-то на этой карте
Взгляните на карту пути Авраама. Каждый находится где-нибудь на этой карте. Даже маленькие дети там, в детском саду или в воскресной школе - они еще этого не знают, но они в Уре халдейском.
Через веру верующих родителей они уже привлечены Господом к пути спасения. Бог уже зовет их. Мы не крестим младенцев, но Бог действительно видит детей христиан иначе, чем Он видит детей мира.
Может быть, вы в Харране, и находитесь в кризисной точке. Если вы читаете это и не родились свыше и не приняли Иисуса, вы читаете это неспроста. В твоей жизни нет смысла, но если вы обратитесь к Иисусу, это произойдет, потому что стать христианином очень легко.
Возможно, то что вы сегодня прочитали сложно понять, но когда вы рождаетесь, ребенок мало что знает - он учится. Когда вы рождаетесь свыше, это то же самое : вы узнаете больше по мере продвижения. Но родиться легко, как и родиться свыше.
Я не говорю о той шумихе и мошеннической чепухе, которую вы видите с экранов телевизоров от некоторых проповедников из Америки.
Это не рождение свыше, это обман.
Я говорю о Евангелии. Евангелие простое. Это такая же любовь, которую вы испытываете к своему собственному ребенку, если у вас есть ребенок, Бог создал такую любовь, чтобы показать, как сильно Он любит вас.
И точно так же, как вы готовы отдать свою жизнь, чтобы спасти жизнь своего ребенка, это как раз то, что сделал Иисус, когда Он пошел на
крест за ваш грех. Вот что Он сделал. Видите ли, мы все восстали против любви Бога и отвергли Его власть.
Мы попали под влияние того, кого называют дьяволом, богом этого мира. Вот почему ни одна из человеческих политических или экономических систем никогда не будет работать как надо. Поэтому мы разрушаем окружающую среду. Вот почему браки терпят неудачу. Вот почему мы хотим быть хорошими и делать добро, но мы делаем то, что неправильно. Это потому что у нас падшая природа и весь мир лежит во власти лукавого.
Для Бога один человек без греха дороже всех людей с грехом. Поэтому Иисус мог умереть за всех, потому что один без греха дороже всех с грехом. Бог становится человеком и берет на себя наши грехи. Все то нехорошее, что я сделал, все плохое, что ты сделал, Бог возлагает на Иисуса. И тогда Бог берет Свою праведность и дает ее нам. И так же как Он воскрес из мертвых, Он воскресит нас из мертвых в жизнь вечную. Это Евангелие.
Вы должны отвернуться от греха. Просите у Бога силы отвернуться от греха, и Он даст вам эту силу. Он избавил меня от кокаиновой зависимости, когда я учился в университете, это ужасная зависимость. Дьявол захватил мою жизнь, но Иисус был сильнее дьявола, Он был сильнее кокаина. То, что Он сделал для меня, Он может сделать для кого угодно.
Он сделает это для вас. Он даст вам силу отвернуться от греха, если вы попросите Его. Он возьмет на себя ваш грех и отдаст вам Свою жизнь.
Если вы не знаете Его, вы находитесь в Харране, вы находитесь в точке кризиса. Вы можете перейти от смерти к жизни сегодня.
Вам не надо будет идти в ад, вам не нужно идти на суд, вы можете сегодня стать чадом Авраама.
Допустим, вы находитесь в Вефиле и приходите в церковь. Дьявол приходит в церковь каждое воскресенье. Он очень религиозный.
Дьявол с помощью религии затягивает в ад больше людей, чем со всей этой травкой, со всей наркотической зависимостью, со всеми этими
азартными играми вместе взятыми. Религия - это наркотик.
Вы знаете, два самых влиятельных человека в истории были евреями: Карл Маркс и Иисус Христос.
Есть одна вещь, в чем они сошлись во мнении: религия - это самое крупное мошенничество, когда-либо совершенное против человечества. Религия ни к чему не приведет; это Иисус Христос, который приведет вас куда-нибудь. Религия - это не решение мировых проблем.
Посмотрите на Северную Ирландию – это религия. Религия - это не решение мировых проблем, религия - это мировые проблемы, а Иисус - решение.
Но, возможно, что-то пошло не так. Возможно, это был закон мира, то, что нравилось старой природе, страсти плоти, сексуальная аморальность, безбожные отношения, наркотики - что бы это ни было - любовь к деньгам или, возможно, все просто пошло не так как надо.
Вы почувствовали, что Бог покинул вас. Он этого не сделал, но вы так подумали, и начали блуждать и предполагать, что будете
управлять своим существованием уже не в качестве младшего партнера, а в качестве старшего, и вы отправились в Египет. Вы вернулись в мир.
Там для вас нет надежды; вы только впадете в состояние унижения. Вы либо выйдете оттуда, либо вы умрете там. Не бывает «успешного» отступника. Это богословская невозможность.
Вы зря тратите свою жизнь, вы тратите зря свою молодость - просто тратите ее. Вы должны вернуться в Вефиль, вернуться к Господу и в Его дом и продолжить с того места, на котором вы остановились.
Именно там находится большинство людей – в Вефиле, но Бог не хочет, чтобы мы были там. Он хочет, чтобы мы были в Хевроне.
Он не хочет, чтобы мы были кирпичами на полу, Он хочет, чтобы мы были кирпичами, вбитыми в стену. Он хочет, чтобы вы знали свое место в теле, Он хочет, чтобы вы были тверды, чтобы вы могли спасти своих сородичей от князя тьмы. Вот где Он хочет, чтобы вы были.
Где вы? Маленькие дети находятся в Уре Халдейском - мы можем с этим согласиться, но вы находитесь в Харране, где вы еще не приняли Иисуса? Вы в кризисной точке? Вы можете начать свое путешествие сегодня.
Библия говорит: «Не хвалитесь завтрашним днем, ибо не знаете, что завтрашний день может принести ». (Пр.27:1)
Сейчас назначенное время, сегодня день спасения. Если вы не знаете Господа, свяжитесь с нами. Не продолжайте путь не познав Его.
Может, вы в Египте. Пожалуйста - Бог все также любит вас, эта жизнь слишком коротка, перестаньте ее тратить впустую.
Молодежь, торопитесь; не тратьте время. В Экклезиасте 12:1 говорится:
« И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: 'нет мне удовольствия в них!»
Но большая часть из вас там, - по крайней мере, в западном мире, большинство из вас находится в церкви. Большинство христиан находятся в Вефиле. У меня только одна надежда и одна молитва для вашей церкви. Это моя надежда и моя молитва за вашу церковь: чтобы скоро это перестало быть церковью. Я молюсь за вас, чтобы ваша церковь стала общением.
[1] Цитата из известной песни
[2] См.1
[3] Мидраш букв.-изучение,толкование